第516章 野火烧不尽
图穷匕见，黑夫的目的呼之欲出，他不仅是要阻止焚书，让那些有科学潜力的学派逃过这场无妄之灾，为思想界保留一点种子，也要顺手给复古主义狠狠一刀！
史官文化是中国独特的传统，一个国家应该以史为鉴，但必须向前看，而不是活在恢复过去的迷梦中！黑夫以为，两千年间，不断的王朝兴灭，历史循环，走不出过去划定的圈子，也是这个国家的老毛病。
可如今，一切都不一样了。
于是李斯便道：“胶东郡守此策倒是新颖，但费时太长，恐怕要一二十年才能见成效。且朝廷发放的史书，只能让少数学室弟子看到，如何与那些居心叵测之士的摘抄流传，街谈巷语相抗？”
在李斯看来，书是思想的源头，但传播的主要途径，依然是民间言论。
六国史书编篡已久，像墨子这类大学问家，曾观百国春秋，将其部分抄录带出，流散民间。民间的小说家、倡优则在接触这些史书抄本后，将里面的故事选出来，讲述师旷、晏子、淳于髡的故事，再告诉民众。
同样，儒、墨也各有自己的书籍传承，他们捧着本《书》《诗》《春秋》《易》，就开始吹嘘三代之治，在民间有很深的基础。官府新编篡的史书，要与这些存在数百年的学识抗衡，实在不易。
黑夫却以为不然，就算旧的史书还有遗留，但对于普通老百姓，以及大多数士人来说，已经很难看到。只要官方能重视教育，从孩子抓起，往往统治者呈现给他们啥他们就看啥，教育啥他们就学啥。
但李斯却摇头：“胶东郡守僻居于北地、胶东，不清楚外面的情形，新的形势，已经在天下出现了！”
李斯开始向秦始皇汇报新的情况：“也是多亏了胶东郡守所制的麻纸，在中原梁、楚之地，制纸之法管控不严，已流入民间，临淄市面上，也有私制的纸问世。不少关东之士以纸轻便，抄录六国杂史及《诗》《书》于其上，再相互传抄。结果一传十十传百，已成野草蔓延之势，值此非常时刻，一一甄别已无济于事，非得以酷烈治之，彻底烧尽才行……”
“这么快！？”
黑夫倒是一惊，不过想想也是，距离他在咸阳制纸已过去五年，麻纸、皮纸的制作工艺已十分成熟，朝廷公文基本采用纸张，各郡也陆续建立造纸坊，最开始官府也没太重视，随着人员进出，工匠离去，工序便流入民间，被一些豪贵大族掌握，见卖纸有利可图，便私设工坊。
而中原士人之间往来走动，常带着书同行，车上拉着沉重的竹简，故有“学富五车”之说，换成纸书的话，不过半车即可。
除了轻便，纸张在书写上也有优势，这年头复制知识，只有抄书一个途径。抄书人大多是经济贫困的士人，依靠抄书维持生计。而雇主是一些官吏、学者。当文字载体是竹简时，抄书人要一枚枚竹简地抄，一旦有错，得用小刀削掉改正，最后再编成竹册，这个过程费时费力。
纸张就方便了，作为缣帛的替代品，让刀笔吏抄书人省了不少气力时间，结果麻纸在中原渐渐风靡。
如此一来，民间藏书多了何止数倍，这小小的蝴蝶效应，竟成了李斯焚书最大的阻碍。
黑夫心中好笑，这下真成了“野火烧不尽，春风吹又生”了，便道：“右丞相，如此一来，焚书的难度，岂不加了十倍？”
李斯针锋相对：“修史教于士人，取代异说的难度，岂止十倍，恐有百倍！”
黑夫等的就是这句话，哈哈笑道：“丞相勿忧，下吏有一策，能一举扭转这百倍之难！”
他小心翼翼地从袖中取出一张写满字的纸，先恭恭敬敬地走过去，双手奉于李斯过目。
李斯拿过来一瞧，却是一篇叶腾当年在南郡颁布的《为吏之道》，横看竖看，除了笔法、字体太过整齐，有些说不出来的怪诞外，并无奇特之处啊。
他皱起眉，将这纸递给一旁的廷尉叶腾。
叶腾看了一眼，也不明所以，咳嗽一声问道：“黑夫，你这是何意？在消遣丞相与我么？”
“岂敢……请丞相再看这张纸。”
第二张纸递了过来，李斯看了一眼，竟然还是《为吏之道》，一样的开篇，不免有些不耐烦。
但电光火石间，他发现了异样之处！
“这两篇文章，不仅内容、字迹相同，且每个字的大小、间隔，甚至连某个错字，都一模一样！”
李斯深韵书法之道，他清楚，虽然每个人有独特的笔迹，但要将一个字写得分毫不差，仿佛一个模子里刻出来的，几乎不可能！
一字尚且不能，何况百字？李斯思索时，两张纸已传到秦始皇手中，两相对比后，证明不是李斯眼花，这上面的字句，的确完全一致。
但秦始皇也瞧不出缘由，一拂袖：“休要卖关子，有何玄虚，速速说来！”
“唯！”
黑夫正要揭开了谜题，李斯却已经想明白了。
他喃喃道：“若我没猜错的话，这两张纸上的字，并不是人写的，而是以木刻阳文，印于其上！”
“丞相说的没错，正是印上去的。”
“印上去的？”众人恍然大悟，难怪字的形状有些古怪，可一般的印章，只能印几个字，这可是一整篇啊……
黑夫没有解释如何做到，先反问老丈人道：“敢问廷尉，铜铁之兵与木石之兵相击，孰胜？”
叶腾回道：“当然是铜铁之兵胜。”
黑夫笑道：“然也，诸侯史书即便流散民间，大多数是木牍竹卷，虽然近来有纸书出现，但终究要靠人手抄录，一天能写千字已是不易。”
“但近来，胶东工匠做出了一器械！先令工匠刻出阳文模板，将整本书的字句刻在木板上。一旦刻成，只需两人，纸墨足够，出书速度，能达到手写的一百倍，一天能印书百本，达百万言之多，远超刀笔吏手写之速！”
黑夫朝秦始皇作揖：“臣称此术为印刷，雕版印刷！今献于陛下！“
越是这样，李斯的忌惮就越深。
他发现，皇帝陷入了思索，今日之辩，自己已是岌岌可危，只能尽力去挽回败局！
“后生可畏啊！”
李斯惊讶黑夫之才，开始重新上下审视这个年轻人，心中是久久的赞叹——就像韩非的《孤愤》《五蠹》之书，让他佩服且嫉恨一般！
黑夫这次不再是和稀泥，他有一套逻辑缜密的治国之策，也不正面和李斯对抗，反而顺杆往上爬，提出的对策，是在胶东试行过的，效果不错，既能做到一舆论之效，还比李斯的手段温和，更易让人接受……
却听黑夫继续道：“陛下，天下士人之所以认为今不如古，实在是读了错的史书，被歪曲的学识所误。右丞相欲使士人不再法古称颂三代，诽谤当朝，用意虽好，但光是收史、诗、书焚尽，只是治标不治本。”
意识形态这种东西，光推陈不出新，并没有什么用，士人不会自发向秦吏学律令，非得强迫教学才行。
“若要治本，还需由朝廷出面修史，补《秦记》之不足，一来让世人知道，诸夏同祖，宣告大秦乃继殷周之后的正统。”
“如此一来，就算后世仍有一个王莽，也再也搞不了复古改制了！”
……
秦朝史官的能耐黑夫清楚，可以说是全天下最差劲的，《秦记》十分潦草，对很多事的时间、经过语焉不详，也不指望他们能编一部能流传后世的巨著。黑夫想要的，只是简单的，薄薄的历史课本，能让读书人看懂，集众人之智，应该很快就能做出来。
而贯穿这本书的核心价值观，就是“世道必进，今胜于古”。说来好笑，这个道理两千多年后再提出来时，竟是严复翻译的《天演论》，被世人惊为天人。孰不知，商韩法家早就以此为共识，只是没说这般明白而已，之后秦后两千年的人，基本都以复古为政治追求。
“二来明史实，揭虚言，将六国史书里对秦的抹黑统统删去，让世人知道六王如何昏聩衰败，滥杀忠臣，秦如何以百战之师扫六国，诛暴乱！”
和讲究秉笔直书的齐史官不同，秦史官“篡改历史”也不是一两回的：《秦记》有个很糟糕的传统，只记录胜仗，败仗忌讳莫深。
他们唯一的不同，在于处理这件事的手段……
李斯的手段简单直接，烧杀了事，黑夫则饶了点弯子，旁敲侧击。
“三来，则是要通过重修五帝、三代、夏殷商之史，告诉天下读书人，所谓的三代之治，不过是虚幻想象，真实的三代是怎样，周如何以封建而亡，秦又如何以郡县而兴！都要在史书上阐明！”
这是要为封建、郡县之争定性了，鼓吹封建复古者不在少数，那群人是王八吃秤砣铁了心，但可以给三观还未定型的年轻士人洗脑。
“待一年半载后，史书修成，便发示天下，公学、私学弟子皆学之……如此，则一代人后，便无人再会法先王，以古非今了！”
黑夫这番“历史进化论”掷地有声，换了其他朝代，肯定被骂得狗血淋头，但在秦朝，却无人对他口诛笔伐。
王绾和博士们自身难保，只能干瞪眼。李斯也挑不出什么毛病来，因为法家亦是此种观点，当年韩非献上《五蠹》之书，秦始皇读后大生知己之感，时隔多年，依然时常拿出来揣摩。
说到这，秦始皇也听明白了，黑夫的看法与李斯其实大体一致，都是倾向于“法今王”，对儒生和诸子动辄称道尧舜之治更是嗤之以鼻，同意该对这些人加以整治。
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