浪迹在武侠世界的道士

这也是佛门广大方便之门，来者不拒的一贯作风。

因此佛门故而良莠不齐，却在世俗中影响巨大，不似道门那样出尘，对弟子传人挑剔的很。

只不过在元神以下，佛门固然势力广大，到了元神之上，大家就半斤八两了，所以这些年依旧是对峙的局面。

当然在他转身回殿思量的时候，扔出去的禅杖也化为流光飞了回来，可见也是一件厉害的法宝。

李志常杀了法明的弟子纪宇，并不知道对方还有个大有来头的师尊，即使知道，也浑然不在意。

倒是和尚被他杀死之前，抛出来的那枚铜钱引起了李志常的兴趣。

铜钱左右除了有双翅之外，本来圆形方孔，质地古朴，上面的铭文李志常也略微了解一点，乃是上古时期的天道铭文，刚才和尚扔出这枚铜钱，明显是认为能够对付自己的青芒，可是毫无作用。

李志常暗自思量，记得以前看过一本书名叫封神演义，里面有件法宝唤作‘落宝金钱’，这枚铜钱也许跟落宝金钱有些类似。

神话可信又不可信，因为当一个人厉害到一定程度之后，就可以投影无数世界，影响其他世界的现实。

同样的道理，如果法宝厉害到一定程度，也可以影响到其他世界，让其他世界里面出现对这厉害的法宝进行描述。

毕竟人的想象力固然无穷，却依旧有现实基础在里面，无法凭空想象出一件事物，空穴来风，未必无因。

李志常捏着铜钱，也不知道在想什么。

然后幽幽地叹了口气道：“道友在一边看了这么久，当真好玩么？”

他独立绝顶，四下无人，如果是旁人，只当他在对空气说话，唯有李志常深刻明白，他周围有人。

以他如此修为，也只能知道周围有人，却不能知道那人在何处，李志常心中都不由得暗自警惕。

他这等人，心血来潮，别人想暗算都暗算不了，能发现周围有人，自然不足为怪。

可是明知道周围有人暗中窥视，他却不能找到那人的位置，这才是令他警惕的地方。

来着修为不但高，还有高明之极的隐身法，而不是一般意义上的障眼法。(未 完待续 ~^~)

PS：感谢姑苏怅晚的两个万赏以及势去随波流的打赏

偌大的禅杖脱手而出，朝山下一扔，也不知道撞断了多少积年老树，同时下方茂密的森林，也是波涛汹涌。

小小出了一口气，才转身回殿。

这情况只有一个，便是对方是自己不认识的高人，且修为不在自己之下。

他们这些人早有约定，不得以大欺小，何况纪宇到巴蜀被他遮掩天机，十分隐秘，除非刻意针对他，即使天仙都休想推算出来。

登时法明就联想是蜀山的那些牛鼻子，一直都在算计他。他本就是个人不犯我，我看你不顺眼，也要犯人的角色，如何忍得下这口恶气。

也在这段时间，证就罗汉金身，法力广大。

只因他为人偏激，一心想要成佛作祖，凌驾在芸芸众生之上，将五台山附近大大小小的庙宇尽数臣服，同时驱逐道门修行者，将这一片地方，都成佛门势力，因其霸道的行为，又被称之为‘僧王’。

龙虎山曾联合蜀山剑派跟其斗过几次，因其提前料知，约了帮手，双方斗剑，各有胜负，却没有伤到对方根本，最终也奈何不得，这才奠定了其人在天仙之下的顶尖地位。

当然也有一部分佛门高僧因为度化外域，到了北方、西域和一部分妖魔同流，成了别具一格的密宗，跟中土佛门不成一个体系，间接消弱了佛门的凝聚力。

他脾气火爆，登时推算天机，只看到一道青芒对纪宇穿胸而过，纪宇身外，站着个人，面容模糊，看不清楚。

佛门正宗证道之法，乃是开启九识，只是这个开辟九识，类似于顿悟，除非高僧大德，见性成佛，即使根骨再好，修行如何勤勉，都可能到老都是一场空。

所以大多数佛门弟子，依旧修行武艺以及练气功法。

而其师兄法海更是千年前就成道的人物，乃是佛门六宗‘金山寺’的住持，公认的当今佛门第一人，深不可测，号称人间道自古以来，除大圣国师王菩萨之外。天赋最高的佛门中人，有极大可能在人间道就证得‘如来金身’，只因一件因果未了，迟迟不能圆满。

人称‘法力无边，海裂山崩’，更有好事的人称之为‘未来法海雷音如来’。意思是在未来某一时刻，法海能够成佛，位列极乐世界三千诸佛之一，其为人强横，即使如七大妖圣都不愿意轻易招惹。

而其中的文殊峰更是当初文殊菩萨显圣的所在，如今上面最广大的庙宇，乃是‘广法寺’，其中的住持便是证得‘罗汉金身’的‘僧王’法明。

僧王法明本是金山寺长老，因为在争夺金山寺主持的过程中，输给了师兄法海，故而破门而出，另起炉灶。

相比师兄法海领袖群伦的风采，法明逊色不少，他生得十分矮胖。相貌凶恶，身穿一件烈火袈裟，手持一技铁禅杖。此刻站在前殿之外，骂咧咧道：“是谁在算计我，我要你不得好死。坠入阿鼻地狱，永不超生。”

李志常所杀的和尚，俗名唤作‘纪宇’，昔年在五台山附近作那强掳妇人的勾当。恰巧被他遇见，他也不是个慈悲和尚。只认为平等是功，见性是德，只要念头通达，做什么恶事。都算功德，不然也不会因为不爽法海做了主持，就另起炉灶。

他修为精深，当时心中一动，便得知纪宇于他有段缘法，故而收为徒弟，传他飞剑之术。

五台山为终南山的支脉，向来被称之为‘终南神秀之地’。

山上有清凉、文殊、舍身、灵应、观音五峰，自佛门大兴以来，有大小庙宇四十多处，因其位于北面耀县五台山（又被称之为药王山）以南，故名南五台。南五台山形峭拔，风景秀美，山重水复，美不胜收，数千里地界，皆是灵气逼人，端的是个修行的好去处。

南五台乃是佛门称呼，在佛门未入中土之，此处古称‘太乙山’，据传乃是当初青帝成道的地方。

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