欢想世界

约高乐低头看着杯中的酒，杯子停下了，玫瑰色的酒液仍在旋转，他又摇了摇头道：“那也不一定，你自己经历的事情，没有别人能说得清。”

华真行：“没有啊，我现在什么感觉都没有。”

约高乐谈了口气道：“你家可不是没有高人尊长，看来他们还真是心大，并不介意你打听这方面的事情……既然如此，我也就没那么多顾忌了。”

约高乐很肯定地答道：“如果你愿意，你就是神。至于是什么样的神，就看你自己怎么去理解神。”

华真行：“任何愿望？”

约高乐：“是的，任何愿望！只要你能想到的，便能做到、便能得到。”

我为什么要用‘穿越’这个词，因为它就是我能想到的最准确的描述了。”

华真行：“真的穿越？我会在这个世界消失吗？”

华真行：“这不就跟做一场清明梦差不多吗？梦里啥都有！”

约高乐又摇头道：“不一样，那不是做梦，梦境明显是荒诞的、破碎的、虚幻的，可妄境就是真实的，至少对你本人而言是完全真实的。

可是华真行并没有任何别的反应，仍然一脸好奇地追问道：“按你的说法，在妄境中可以成为神。假如真的这么做，是不是就永远无法堪破了？”

约高乐：“你这么想，也是一种见知之障，同样是自作聪明。没有人能告诉你妄境中应该做什么，又不能做什么，也没有哪种所谓的方法能堪破妄境。”

约高乐：“现世之中，你可能仍在那里打坐，但你本人已经穿越了。妄境也是要靠法力维持，你可能法力耗尽之后会回来，也可能直接在妄境中坐化。

因为妄境消耗的不仅是法力，同时也消耗寿元！”说到这里，约高乐伸手做了一个擦冷汗的动作，同时也在留意观察华真行的反应。

华真行：“可您这种说法也不对呀！刚才您说了，妄境中可以成为神，神是长生不老的，在妄境中可以永恒存在。”

约高乐又点头道：“的确如此。”

华真行突然意识到一个很重要的问题，凑近了问道：“您刚才说妄境中会消耗寿元？”

约高乐点头道：“是的，哪怕在妄境中度过十年，现世之中也可能只是弹指一瞬，可就是这弹指一瞬，便已耗去十年寿元。”

华真行：“您就尽量解释呗，挑我现在能听得懂的。”

约高乐此刻的表情就跟便秘似的，把酒杯放下了，过了一会儿才继续说道：“我给你两种解释吧。其一你若在妄境中成神，一念之间那个世界可能已度过千年万年，但那也不过是一念之间，这种时间是没有意义的，所消耗的寿元是你本人在妄境中真正度过的时间。

华真行：“这不是自相矛盾吗？”

约高乐：“你的境界不到，我没法跟你解释。”

约高乐：“有，当然有，自古以来有很多，有不少人就以这种方式尸解。尸解这个词，你听说过吗？”

华真行：“听说过，不少神仙传说里都有。”

还有一种解释是无法验证的，你可能永远就留在了妄境里，或者说你穿越之后就再也回不来了。因为你在现实中的寿元已尽、当场坐化。人都没有了，你穿越的世界是否还存在，妄境是否还存在，谁都没有答案，因为谁都找不到你去问了。”

华真行：“有人就在妄境中坐化了吗？”

实际上像这种人，离破妄大成只差一步，但这一步就是永远也迈不过去，可能也不想迈过去了。尸解也是一种成就，想达到这种成就其实并不容易。

哪怕已有大成修为，但终究未得长生者，其实也可以选择尸解。所区别的是，有的人是主动尸解，在其寿元将尽之前，有人是被动尸解，陷入妄境中而不自知或不自拔。”

约高乐长叹一声道：“有人修炼了一辈子，也无法堪破大成境界，却早已五境圆满，若有机缘倒可堪入妄境。当寿元无多之时，便可寻一洞府安坐而化。

换另一种说法，他们是选择穿越了，穿越到自己最想去的世界。至于穿越之后是什么经历，只有他自己清楚，总之在现世中他已尸解。

华真行：“既然能穿越到另一个世界，可以实现任何愿望，那还回来干什么？”

约高乐：“很多人就是这么想的，所以他们尸解成仙了。”

华真行的问题总是很刁钻，他又追问道：“既然说妄境可以实现任何愿望，那么妄境中也可以突破大成修为喽？”

约高乐有些无奈道：“你想当神都可以，更何况区区六境修为。你在妄境中自以为的破妄，并非真的破妄，那只是妄中之妄。”

华真行：“那么您在妄境中干过什么呢，是不是过了一把当神的瘾？”

约高乐面色一沉道：“自古妄境不言亦不问，这就是不该打听的事，就连师父都不会问弟子妄境中做了什么。”

华真行：“成仙？”

约高乐：“在曾经的某些地方，有人认为这就是修行的最高成就，可以穿越到另一个世界去，在那里想成仙就能成仙，所以就叫尸解成仙嘛！”

华真行：“不能问就不问呗，那能问你是怎么堪破妄境的吗？或者说堪破妄境究竟是什么意思？”

约高乐：“我已经说了这么多，这恰恰是我不能告诉你的，否则会对你形成误导，你说不定会试着像我那样做。”

华真行：“我又不是你师父。”

约高乐：“那我也不告诉你！”

华真行：“那么关于妄境，您还能告诉我什么？”

约高乐：“我勉强能告诉你的，就是关于梦生之境的成就也分三步。其一就是你能堪入妄境，就是穿越了，这也叫入妄。

华真行：“可能会没用吗？”

约高乐：“不是可能会没用，一旦你那样做了，那就一定会没用！”

约高乐说完话正端起酒杯，闻言手一抖差点把杯子给打了，瞪着华真行道：“我说了这么多，难道都不是你想问的正经话？”

华真行笑了：“是啊，我本来想问的就是潘采那句话，既有大成修为，什么享受不可得，这是真的吗？现在我大概明白了。”

其二就是意识到自己身在妄境，能够化转妄境、现实任何愿望，这就叫化妄或者出妄。至于最后一步的破妄，实无话可说。”

华真行哦了一声：“这我就大概明白了，我们还是言归正传吧。”

此地土著也可能堪入妄境，嘴馋的会尝便天下美味，可是很多美味他根本就不知道，连想都想不出来，比如你做的那道欲立呈风节，他们的妄境中会有吗？

哪怕已堪破妄境，也不过是区区六境修为，很了不起吗……是有点了不起，我们不能小看任何一位大成修士，但还有七境、八境、九境呢！”

约高乐：“你只是自以为明白了。这是真的，也不是真的！妄境中自可以得到一切享受，但那也只是妄境中的享受。

就算能够心想事成，心想之物也受见知所限。山野妖修机缘巧合也可堪入妄境，假如是只猴妖，可能会坐拥天下母猴，但换成你会这么想吗？

华真行：“我不是这个意思，但总得有些特点吧？”

约高乐终于把那杯酒喝了下去，缓缓开口道：“我只能告诉你一句，大成修士，不会做自己不想做的事情。”

华真行：“其实说了这么多，我只是想问您，大成修士或者大神术师，究竟是怎样一种人？”

约高乐：“该是什么人还是什么人，比如你看看我，再看看你家里的三个老头，看看广任，再看看潘采，难道心里就没数吗？”

华真行：“我不是这种境界简单，而是你就给了这么简单的一句话……如此说来，这种人做的事情，都是他们真正想做的？”

约高乐瞟了他一眼道：“逆否命题等价于原命题，你这是一句废话。”

华真行：“就这么简单？”

约高乐：“这难道还简单吗？你看看这世上的芸芸众生，有多少人正在做的事情，是他们真正想做的？这是一种大成就，假如达不到这个境界，也不可能破妄大成。”

华真行：“我还有一个问题，他们想做的事情，可以不做吗？”

约高乐皱眉道：“你这叫什么话！大成修士也是凡人，不可能无所不能，也很多愿望是现实中是无法实现的，做不到的事情，当然可以选择不做。”

华真行：“那么您今天告诉我的这些话，就是您想告诉我的，对吗？”

约高乐怔了怔，这才冷哼一声道：“居然让你小子给套出来了！确实如此，我并不是不想告诉你，只是以你的修为，过早了解这些未必是好事。”

华真行：“咱就别提阴沟里翻船了好不好？您是冈比斯庭的大神术师，那么在您看来，最理想的大神术师，应该是怎样一种人？”

约高乐：“哪有最理想的大神术师这种概念？”

华真行：“能做到的事情呢？”

约高乐：“也可以选择不做。比如今天晚上我就可以不吃油泼面，并不是我吃不到，也不是我不能吃！大成修士也是正常人，他们也会犯错误、做错事、甚至会阴沟里翻船。”

‘我的所求与我的所行，我的灵魂与我的意志，我的向往与我的道路，我的力量与我的精神，都融合在一起没有分别。’

我知道你想问什么，其实在我看来，大成修为不过是可以自觉、可以自了，离世间法的尽头还差得很远呢……”

华真行：“您可以试着总结一下嘛，从冈比斯庭的角度。我不信你们这样的组织，就没有一套正确的舆论导向。”

约高乐又倒了一杯酒，思忖道：“我倒是可以引用一句话，是很久很久之前，有一位值得后世尊敬的神使留下的，她当年曾这样说——

华真行：“约先生尽管问。”

约高乐：“我看你最近玩得挺欢啊，是不是已经忘记了自己是一名修士？是否忘了这世上在凡俗之外还有另一个世界，属于修行者的世界？”

华真行站起身来，绕过桌子，很认真地向约高乐行了一礼道：“多谢约先生今天答疑解惑。”

约高乐坐在那里晃着酒杯道：“难得有机会，你我又这么投缘，所以就多说了几句，至于是祸是福，我亦不知。你的问题是问了，我还有话想问你呢。”

华真行站起身道：“请教了您这么多问题，您怎么也得吃完饭再走啊。”

约高乐已经走到门口，闻言转身道：“吃什么饭，你亲自下厨吗？”

华真行笑着答道：“其实我问过杨总，他为何总能那般逍遥自在？杨总告诉我，正因有修为在身，所以当杂货铺老板感觉也很爽，以至于经常忘了自己是一名修士。”

约高乐：“那是他，不是你，他忘不忘都是一回事，而你忘不忘却是两回事。你可以忘了自己是一名修士，却不能忘了世上还有别的修士。今天聊得够多了，我也该告辞了。”

说完话他推门走了出去，顺手还把门给带上了。华真行追出去送他，把门打开往两旁一看，走廊上早已不见了约高乐的身影，他叫了两声约先生，也没听见回应。

斜对门的司马值听见动静，开门探头问道：“瓦里希先生，有什么事吗，你在招呼谁？”

华真行：“那倒不是，我现在的身份是瓦里希，并不擅长厨艺。我请你去生活区食堂吃饭，点几个小炒！”

约高乐摆手道：“那还是算了吧，你若是真有诚意，改天在杂货铺或者养元谷，亲手做一席请我，至于酒嘛……我可以自带。”

约高乐说找人帮忙，倒也不是敷衍，第二天就给华真行发来一份材料。罗巴洲著名的莫亚蒂神学院十年前确实有一位毕业生名叫佩蒂，他当时拿到了医学学位。

那位佩蒂牧师时接受聘用时，提供给瓦歌矿业的学位证明是真的。至于其人是什么时候成为牧师的，冈比斯庭并没有相关记录，可能其授职机构并不受冈比斯庭管辖。

华真行叹了口气，以神识拢音道：“约高乐先生，你没有见过他，但应该听过他。这个人总是神出鬼没的，今天突然推门进来找我。”

……

几里国各地尤其是前线的各项事务简报，每天还会发到华真行这里。几里国总统请求与夏尔见面商谈国事，夏尔终于从百忙之中抽出空了，定好了今天晚上接见这位总统。

华真行也很好奇，夏尔会与这位被他赶下台的总统先生谈些什么？但他并不想干涉，更没有隔空做什么指示。

幸亏矿区有自己的发电厂和网络，否则这份材料还发不到华真行的手机上，对比佩蒂在神学院中留下的照片，再看瓦歌矿业档案记录中的照片，很像是同一个人。

约高乐提供的信息就这么多，并没查到佩蒂如今的下落和联系方式。

也有段时间没见面了，华真行准备亲自下厨给她好好做碗面，顺便再弄几个小菜，材料都准备好了。可惜约高乐昨天来得太突然，华真行事先没有准备，也只能怪约先生自己没有口福了。

曼曼来瓦歌市当然也是为了公务。

夏尔已经年过二十了，不仅是个大人物，也是个大人了，如今很多事情也没必要让华真行再操心。

还有一个好消息，养元术中心常务副主任曼曼明天就要来到瓦歌市。但她会比公布的行程早来一天，今天晚上就要到瓦歌矿业来找华真行。

各地养元术中心的主要任务，是在当地发掘与培训初级养元师，将来还要与各所中学合作推行养元术义务教育。

曼曼晚上要来一起吃饭，华真行到点就下班离开了办公室，还带着一份材料回到公寓。这是瓦歌矿业办公室刚送来的材料，汇总了各矿区上个月的工伤事故情况。

早先华真行只在班达市郊外的三湖镇设了一个养元术中心，现在则升格为总中心。随着新联盟地盘的扩张，在其他各个地区也该设立分中心了，目前正在筹办的有两处。

第一处在非索港，准确的地址是农垦区的新田镇，前期主要的培训对象就是那些东国援建工人及家属。另一处就在瓦歌市，前期主要的培训对象就是瓦歌矿业的两万名员工。

相关的抚恤、治疗、赔偿以及后续生活安置、责任追究等措施，都要按照瓦歌市的最新规定处理。如今这已不仅是一家企业的事情，也是新联盟政府的事情。

华真行既然以瓦里希的面目坐镇瓦歌矿业，也有义务处理好这个身份的日常工作，同时也可学习如何管理与改进这样一家大型企业，瓦歌矿业与欢想实业还有很大的区别。

工作组入驻后，各类工伤事故虽有明显减少，但仍然偶有发生。

就在上个月，瓦歌矿业的各生产单位发生的大小工伤事故共三十九起，涉及的员工四十五人。死亡三人，重伤九人其中有两人可能致残，另有轻伤三十三人，至于轻微伤以下则没有纳入统计。

他一路思考着各种问题回到了瓦里希的公寓，这里是他这段时间的住所，厨房原先就是个摆设，因为瓦里希自己不会做饭，但华真行却可以亲自下厨。

华真行没有掏钥匙，像这种机械锁，他用手一指就开了，无非是用御物之法拨锁舌而已。他在门厅里换了一双舒适的拖鞋，看看穿衣镜中自己的形象还不错，此时当然是回归了本来面目，就算法力绵久，也不能时时刻刻都施展幻形神术啊。

瓦里希已经接受了八次“治疗”，再过几天就是最后一次了，病症应该能全部治愈，但这个人还得在基层继续“锻炼”一段时间。

华真行最近忙的事挺多，约高乐的突然到访只是一个小插曲，明天他还会收到一份重要的报告，就是夏尔与几里国总统的会谈详情，可以和曼曼一起看……

就在两个月前，瓦里希下班后回到自己的公寓，突然发现“风自宾”正坐在沙发上等他，还把他珍藏的酒打开了一瓶，而如今华真行本人也遭遇了同样的一幕。

桌上放着一个刚刚打开的酒瓶，应该就是从酒柜里拿的，还有一个空着的杯子。

走进客厅正准备将卷宗放下再给自己泡壶茶，他却突然站定了脚步。因为客厅的沙发上竟坐着一个陌生人，是一位留着波浪状浅棕色半长发的罗巴裔男子，正笑眯眯地端着一杯酒。

华真行可不是瓦里希，身为五境修士，就算没有刻意展开神识，灵觉也非常敏锐，有人早已潜入公寓在等着他，他进门时居然毫无察觉。

那人见华真行走进客厅，微笑着说了一句：“瓦里希先生！不论你曾经是谁，就叫你瓦里希先生吧，我已经等你半天了。”

在他开口说话的时候，华真行才意识到他的存在，心中暗道不妙，自己太大意了，而且今天是遇到高手了！

约高乐：“你既然是现代的孩子，我就尽量用你熟悉的说法，所谓梦生之境，其实就是穿越。”

华真行：“那我可不可以成为神呢？”

华真行：“啊！穿越到哪里？”

约高乐：“可以穿越到任何你想去的世界，可以实现任何愿望。”

华真行：“约先生尽管开口。”

所以堪入妄境，最好还是要靠自己。至于堪破妄境，那则只能靠自己了，没有任何人能帮得上忙，哪怕是神仙都不能。

譬如四境圆满堪破五境，你养元谷自有庇护门人的手段，洞天福地可屏蔽世上风邪袭扰，难就难在如何堪破机缘。假如修为俱足，养元谷中布下的扶风盘大阵便是破关机缘。

可是五境之后若想再上冲楼、突破大成修为，就没有依仗可言了。

华真行：“谁阻止我？这里除了你我没有别人！”

约高乐：“你并非没有高人指点，只要师尊修为够高，一般都会留下神念心印，在你打探这些事情或是有人想告诉你这些事情的时候，阻止你继续追问。”

约高乐抬起了头，神情突然变得有些古怪，问了一句：“没有人阻止你吗？”

华真行：“假如您告诉了我，是否一定会让我无法堪破妄境呢？”

约高乐：“是的，假如你知道的太多，反而会生出见知之障，自作聪明设想出种种应对妄境之法。

这世上最难堪破的妄境，就是自以为要如何破妄。可实际上并不存在任何所谓破妄的方法，只有心境到了才行。”

妄境在古时又称梦生之境，今人多称之为妄心劫。欲度此劫，内无丝毫机巧可言、外无任何高人可施展援手。

有人就算五境修为俱足，却迟迟堪入不了妄境，能得机缘由高人指引入梦生之境，那也未必是帮了他，十有八九反而是害了他。

自古妄境不问亦不言，就是这个道理，否则反而会害了后世传人。”

华真行：“您不想告诉我，是因为不想害我？”

华真行：“既然如此，那就请您说清楚点吧，我真的很好奇。”

约高乐不知从何处取出了一瓶酒，瓦里希的办公室里并没有酒，应该是他自带的，还取出来一个高脚水晶杯，给自己倒上了浅浅的一杯，拿着杯子轻轻摇晃着醒酒，看着华真行说道：“你真是在作死的边缘疯狂试探啊！”

华真行更纳闷了：“此话怎讲？是你先提的什么烙面饼、剥大葱，难道我就不能问了？”

约高乐斟词酌句地解释道：“我先说可以说的、能见于典籍的内容吧。五境修为圆满，若得机缘可堪入妄境。

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