阴间商人

既是对司马前辈的祭慰，又是对自己的激励！

虽然我不知道他是谁，又和当下这番惊天阴谋有没有什么关联，可在隐隐之中，却萌生出了一种不详的预感！

“黄道长，咱们继续往前走吧。”我暂时压住满心的困惑，转向黄道长说道。

他虽然没有明说，可那话里的意思，却是再也清楚不过了。

如果我胆敢仗着阴术为非作歹的话，黄道长乃至整个全真教都绝不会放过我的。

随着怪尸步步向前，很快又来到一座青瓦铺顶的大殿前。

殿前矗立着一座三洞门廊。

白天的时候，我曾独自在中岳庙逛过一圈儿，随着涌动的人流来过这里。

听旁边旅行团里的导游介绍过，说这个景点叫三化门，取自道教一气化三清的说法。

当时，我正急着寻找线索，四处查看有没有什么特殊之处，并未在意。

黄道长在门廊前停住，转头看了看我和张冬月道:“穿过这道三化门，就是养神台了，不过想要穿过这道门却是很有讲究的！一会儿，我给你们贴上灵符之后切不可轻言妄动，一切都要听我吩咐。否则，一旦魂离神散，即便请来大罗神仙也是救治无方了。”

一听这话，我顿时疑惑了起来！

我们的确是随着那具三头怪尸一路追踪而来的，可在发现那具尸体之前，黄道长本来就是要引领着我们直奔养神台的。

随后引领着我们一路穿林过道，走的都是不向游人开放的隐秘之处，可这怎么绕来绕去的，又回到了前殿？如果最终的目的地养神台就是这里，或者必须从此路过的话，根本就没有什么必要走这条路，直接从山门前通过就是了！而如果那样，咱们也根本就不会发现这具怪尸。

那个神秘的持剑黑衣人一直在暗中引导着我找寻到了中岳庙，暗有所指幕后黑手就藏在这里，而这老道士又是镇守在此的观主。

再一联想起他这般诡异的行为，不禁让我心生惊疑:难道这老道就是真正的幕后黑手吗？

黄道长毫仿佛并未察觉出我此时满心的疑惑，从怀里掏出了三张灵符解释着道:“养神台是供神祭灵之处，肉身凡魂无以入内。每当祭奠之时，只能采用灵肉分身之处，单以神念觐见。所以，只好委屈两位了。”

“什么，单以神念入内？”听他这么一说，我惊醒了起来。

黄道长见我如此吃惊，也不由得微微一愣，随即说道:“正是如此，所谓的养神台并无实地，乃是一处幻境。只能借助符咒离魂而入，方才我引领着你们绕九宫踏回星，就是为了解开神台禁锢，否则即便是灵魂，一经入内也会被活活撕扯粉碎。”

“我们是要从左边这道门进去，再从中间那道门出来对不对？”我突然指着对面的门廊叫道。

黄道长闻听猛然一愣，极为诧异的问道:“你是怎么知道的？”

我怎么知道的？

我不仅知道，还先后走过两次呢。

“原来如此！”黄道长微微点了点头，可能就此了解为什么连他都看不见的碑文，而我却能一望而知。随而他又紧盯着我重声说道:“灰鸽子大师虽以阴邪之术闻名，可却一身正气，浩然长存。但愿施主……也不负所望。”

说着，他又舞动着桃木剑，驱动怪尸向前走去。

灰鸽子老前辈行走在世之时，这柄乌木杖就是他最为显著的特征之一，但凡见过此物施威的人，都会记忆犹新。不过即便如此，也绝少有人知道他九幽传人的身份——就比如刘六爷一样。虽然早就见过灰鸽子老前辈，可却对他的底细来路一无所知。

正因如此，我才会当着黄道长的面拿出乌木杖来，并且毫无掩饰的承认这木

杖就是灰鸽子老前辈亲传之物。

他自然很清楚，历朝历代都在刻意抹杀扭曲九幽门，所以在正史之中半字未提。

可他不仅是九幽门徒，更出身于史官世家，如此埋没真相、混淆是非的事，无论从道义还是情感上都很难接受。所以他就暗中偷偷的制了一块石碑，记明真相，随即又封以九幽秘咒。他在等待着后世门徒揭开真相，把这件事原原本本的昭告天下！

只是他也未曾料到，千年之后早已物是人非，当年门徒广众的九幽一门竟会凋零至此。

黄道长闻言未动，紧盯着我手中的乌木杖看了半晌，突而打着稽首念了一声道号缓缓说道:“早年家师尚在之时，我曾与灰鸽子大师有过一面之缘，如果我猜的没错的话，施主所持之杖可是……”

“不错。”我点头应道:“灰鸽子老前辈对我有救命之恩，教化之德。又承蒙厚爱，受了他的衣钵。”

很显然，当年太史公刻字之时还未成碑，这是被后人移转至此的。

也就是说，在我之前，还有一个九幽门徒也见过这座石碑，并且大生感叹，随手留下了这两句话。

“九麟，你又发现什么了？”张冬月见我在石碑前凝立良久，有些不解的问道。

“没什么。”我淡然回道:“我原本想从这无字碑中找些线索出来，可这人的手段是在是太过玄妙了，根本就无从下手。”

如果实情真是如此的话，那当年太史公惨受宫刑一事，可能就大有隐情了！

当时，以董仲舒为首的儒家风头正盛，无论是在朝堂之上，还是草野民间，都对其他各派疯狂打压。若是一旦证实了司马迁九幽门徒的真实身份，以汉武帝狠辣多疑的脾性，太史公落此下场也就不难理解了。

有关于九幽门的事情，我自然不会向任何人提起——至少现在还不是时候。

其实，除了司马迁留下的碑文之外，我还发现了另一层隐秘之处。

取自《阴符经》上的那句“天地何其大，唯我立中央”，无论从笔体还是修为上来看，都不是司马迁所为。而且从切割这座石碑的四下轮廓，乃至雕刻周边花纹的工艺上来看，这都是清朝晚期的工艺。

司马子长，那不是太史公司马迁吗？

难道他也是九幽门徒？

而且从这遗留千年，仍旧威力不减的藏痕咒来看，他的修为极为高深，甚至和日本神武天皇都相差无几。

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