父可敌国

‘甚矣，汝之不惠。’杨士奇叹口气，写道：‘朝廷之敌怀良也，非少贰家。昔日大保原合战，汝家惨败于征西府之手，今日何苦又为其卖命？’

少贰赖丕沉默许久，提笔写下：‘保卫九州，义不容辞。’

“哈哈哈。”杨士奇一阵大笑，写道：‘百年之前，汝先祖亦作此念，然则何所得？’

大幅更替了西国众多守护，将少贰、大友、岛津三人众的势力削割过半。

然后又一步步剥夺了少贰氏在大宰府的军事、外贸、外交、司法等权力，使少贰氏变的与寻常大名无异。

少贰氏对此当然极度不满，甚至满门的志愿都变成了‘驱逐东夷，光复九州’这八个字。

所以杨士奇在此时，提到一百年前少贰家的遭遇，堪称立竿见影。

便见那少贰赖丕呼吸变得粗重起来，显然被勾起了不堪回首的家族记忆。

他提起笔来重重写道：‘吾与东夷势不两立！’

‘何谓东夷？’杨士奇问道。

‘关东朝廷之人。’少贰赖丕愤愤写道。

‘北朝将军算否？’杨士奇又问。

‘当然。’少贰赖丕重重点头。

‘怀良算否？’杨士奇再问。

少贰赖丕迟疑一下，写道：‘亦然……’

杨士奇便笑了：‘醒来，痴儿。’

少贰赖丕陷入了长久的沉默，好一阵子，才重新提笔问道：‘真的只针对怀良？’

‘视情况而定。’杨士奇肯定写道：‘只要少贰家配合，可以不针对尔等。’

‘交出怀良？’少贰赖丕问道。

‘还要归顺大明。’杨士奇写道。

‘我们是天皇的臣子。’少贰赖丕为难写道。

‘天皇二字实乃僭越，休得再提。’杨士奇神色严肃的写道：‘日本国自东汉接受册封以来，一直是天朝的藩属，汝国王乃天朝皇帝臣子，安敢称此二字？’

少贰赖丕脸上一阵愤怒，却又无从反驳，这些天他已经被杨士奇辩服了。

‘汝可返回，问问令兄，愿为日本国王之臣子，还是天朝皇帝之臣子？’杨士奇写的时候，还不忘换一页纸，把‘天朝皇帝’写在顶天的位置上。

什么叫专业，这就叫专业。少贰赖丕就很迷这个，觉得他太有格调了。

但杨士奇的问题确实不是他能回答的，寻思片刻又替兄长问道：‘做天朝的臣子有什么好处？’

杨士奇暗暗冷笑，面上却不动声色的写道：‘天高皇帝远。’

这就是最大的好处，少贰赖丕对此深以为然。

‘只要对大明保持绝对忠诚，少贰家可永治九州岛。’杨士奇当然不能光玩虚的，还得代表殿下给点实际的承诺。

看到这句话的对象，通常会自动忽略前面半句，眼里只有后头半句。少贰赖丕也不例外，只见他两眼放光，点头如啄米道：“哟西……”

又赶紧提笔写道：‘在下可以回去传话。’

‘要抓紧，我军战局日新月异，少贰家的价值每天都在下降。’杨士奇淡淡写道：‘此承诺只截止到我军攻破水城之前，之后就不会给这么高的出价了……’

‘明白。’少贰赖丕点点头，心中却对杨士奇的话不以为然，他已经看出明军不愿意出现重大伤亡，火炮又轰不塌水城坚固的城墙，怎么可能攻破水城？

在他看来，士奇兄不过是虚张声势，想让少贰家献城而已。

杨士奇也懒得跟他再废话，便让人安排小船，亲自将其送回岸上。

(本章完)

然而一百年前两次元朝来袭，改变了九州的政治格局。

早就对少贰家独霸九州不满的关东镰仓幕府，借着九州独木难支，需要本土支援的契机，

其后人世代担任太宰府少贰，故而改称少贰氏。

当时少贰氏还兼任了筑后、筑前、丰前、肥前、对马、壹岐四国两岛的守护职务，拥有九州全境地头、御家人的诉讼裁决权，以及御家人……也就是将军直属武士的军事动员权。

此外还因为主管大宰府日常事务，拥有对外贸易和外交交涉的部分权力，绝对是独霸九州，俨然西境之王了属于是。

主君接纳小姓自荐枕席后，才能被当做自己人，得到下属更加忠心的卖命。

所以少贰赖丕不认为自己的行为有什么不妥，反而认为杨士奇的拒绝和反感十分失礼，一度拒绝和他交流。

杨士奇深吸口气，在纸上写下：‘言归正事。’

“……”少贰赖丕又给干沉默了，这还是他之前给杨士奇介绍的家史。

九州少贰氏原来姓武藤，其始祖武藤资赖，是平安时代末期的著名武将，靠着跳反站队成功，在镰仓幕府建立后出任镇西奉行，从此在九州扎下了根基。

‘我军于湾口设伏，阻击撤退之敌，你军战船相互碰撞纠缠，皆不得脱，及至大半被击沉，方可通行。’杨士奇耐心解释道。

‘——’少贰赖丕叹了口气，在纸上画下粗粗的一道横杠。来表达自己的心情，算是最早的颜文字了。

少贰赖丕冷淡的点点头。

‘昨夜海战可观否？’杨士奇又写道。

这很好理解，古今中外的侍从大都有这个作用，比如书童之于书生，欧洲的侍从之于骑士老爷，日本的寺若众之于僧侣，可谓概莫如是。

这不只是用来应急的手段，还掺杂了忠诚与服从，简单说来就是小姓向主君献身后，才能被当成自己人，得到信任和重用。

少贰赖丕沉默许久，方又点了下头。

‘初步统计，九州水军损失战船一千五百余只，随船官兵无一幸免。’杨士奇继续写道：‘我军所有船只基本完好，阵亡不足百人。’

‘没那么多。’少贰赖丕急眼写道：‘以在下观之，我军损失不过数百，绝不及千！’

说这少贰赖丕自荐枕席，可不是什么恶搞，而是一种他认为很正常的社交行为。

在日本武士群体中，搞基历史源远流长。但在不同阶段，搞基的模式各不相同，跟江户时代，大搞乱搞的‘众道之爱’不同，这个年代流行比较含蓄的‘小姓文化’。

所以小姓，原本是指幕府将军身边的侍从。后来也泛指大名小名身边的侍从。

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