第三百五十六章 消失的鞋印
双方手里都拿着武器,正在短兵相接。
按照顺序往下看,好像还是一场很激烈的战斗,只是有些画面我看不懂。
其中几幅画面上都有个身材明显高大不少的人,手里拿着一把剑,好像还是个首领,在指挥其中一方迎战。
第一段是精卫填海,这段神话发生在炎黄时代,准确说是在逐鹿之战后,传说中,警卫是黄帝的女儿,因为一次意外中,溺水身亡,于是她的尸体化身为小鸟,立志不分昼夜地衔小石子,想把大海填平。
一只小鸟竟然试图把大海填平,这无异于天方夜谭,然而结果它真的把大海填平了。
第二段是愚公移山。
这故事被记载于《列子.汤问》中,成文于三千年前的春秋时代,其实也是作者整理得一段上古传说。
故事的结尾,以“操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。”为终。
这两个故事现在都被用作立志故事,鼓励人只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,还没美其曰“精卫精神”和“愚公精神”。
而且都是以“神话式”的结尾方式,让故事有了个好结果。
可是有心之人应该会发现有端倪。12345
故事中,大海的确被填平,两座山也确实被移走——这其实才是故事真正的结果,至于“神仙帮忙”应该是旁人的“自以为是”,他们不相信一只小小的鸟会把无边际的大海填平,不相信一家凡夫俗子能把两座大山移走?
一定是有神仙帮忙了,这就像古人看到宇宙的全貌,就以为天是圆的,无法看清地球的全貌,就认为地是方的一样。
精卫和愚公之所以能移山填海,或许可以用有另一种解释——他们掌握了可以移山填海的神力。
大体看完这几块石碑,让我想到另一个“愚公移山”的故事,准确说是一段神话,那就是炎黄部落和蚩尤率领的东夷族的战斗。
传说双方又是请河伯又是请雨神,又是五行八卦,又是奇门遁甲,当然操控山河就更不在话下了。
如果我没猜错,这几块石碑上就是记载的这场战争的场面,只可惜石碑上的字符我看不懂,否则有可能揭开一段不为人知的历史。
咦?我读不懂,或许吴静涵能……
“静涵,你来看?”
我忙转身问吴静涵,却发现身后空空如也。
人呢?
刚才这丫头明明就站在庙中间。
“小吴?”
“静涵?”
我朝着四周喊了一遍,确定人不在庙里,于是赶紧抱起昏迷不醒的大舅,跑到门口,奇怪的是外面也没有人。
刚开始其实我还并没有太慌张,因为我了解吴静涵的个性,她忽然看到这样的古迹,肯定会犯专业病,或许被什么古物吸引了过去。
可等我喊着找了一圈,却没发现人后,不免有些慌张起来。
人呢?
我蹲在石碑前,也不过三五分钟的时间,一个大活人咋就平白无故蒸发了呢!
正寻思着,无意中一低头,看到俩人留下的脚印了。
刚才看到大舅躺在棺材上,小心翼翼地挪动大舅身体时,俩人鞋底都踩上一层黑乎乎的东西,接下来一片兵荒马乱,也就没来得及弄干净,于是进入禹神庙时,留下了鞋印。
我仔细看地面上的脚印,不禁倒吸了一口凉气,头皮瞬间就炸开了。
因为很多年没有进过人,更不会有人打扫卫生,整个地面有一层厚厚的灰尘,能清晰地看到地面上俩人留下的鞋印。
问题是,我的鞋印有两趟,一进一出,可吴静涵只有进入禹王庙的鞋印,却没有出去的。
这让我既惊喜,又恐惧。
没有出去的鞋印,说明她并没有离开屋子,可这庙禹神庙并不大,除了几块石碑和高大的禹神石像外,别无他物,更不可思议的是,鞋印就到了刚才吴静涵站着的地方。
鞋印到这里,人怎么就消失了呢?
这么一想,我后脊背的冷汗都下来了。
我站到吴静涵的鞋印上,环视四周,最后视线定格到高大的禹王庙上,禹王的姿势引起了我的好奇。
禹王双手拿着兵器,如果照吴静涵之前讲述的神话故事,这两把兵器应该就是开山斧和避水剑,开山斧垂到地上,而避水剑却举到空中,我顺着禹神举着剑的胳膊扫去,又沿着剑尖儿方向延伸,恰好是悬挂在半空中的棺椁上。
禹神用避水剑指着巨大的青铜棺椁?
我脑中忽然冒出个十分诡异可怕的想法,这庙内倒是有一个可以藏身的地方……
这想法刚冒出,立刻被我“屏蔽”了,因为如果真是这样,那就太可怕啦!
我脑中冒出个词“移山填海”,同时有种恍然大悟的感觉,一下子想到这些石碑上描述的是什么事了。
在我国神话传说中,据我所知“移山填海”的传说就三段。
还有一幅画同样让人看不大懂。
巨人同样用剑指着一条河,然后在下一幅画中,这条河里的水卷起一条水龙,冲向对方。
这是……
吴静涵深吸一口气:“我听老师说,上古时期,为了惩罚那些十恶不赦的大魔头,才把他们的棺椁悬在半空中,让其上不着天,下不着地,这样魂魄就被永远禁锢在起来,永世不得超生。”
听她这话,我觉得有点渗得慌,忙搓搓手:“传说而已,又不是真的……”
吴静涵眉头紧皱地盯着半空中的棺椁,好像突然变得心事很重,也没再搭理我。
瞅着奇怪的是,这巨人除了指挥人,好像还能指挥山河。
在其中一幅画中,这人用手指宝剑指着一所小山峰,到了下一幅画里,这座小山峰便砸向了对方人群。
我尝试着读懂石碑上的叙事画。
第一副画好像是战争画面,而且正在战争的双方并非一般的人,因为明显看得出有的人在天上飞,有的人长着两个脑袋,还有的长着四条腿的,看着既像人,又像兽。
我知道他的专业病又犯了,对于学考古的人而言,这可以算得上“惊天地泣鬼神”的发现,于是也不自讨没趣,悄悄走到大禹石像后面,注意力顿时被几块巨大的石碑吸引住了。
这几块石碑呈乌黑色,竖在大禹神像后面,倒像是这尊石像的说明。
青铜棺椁布满了绿色铜锈,隐隐可见上面布满了花纹和辨认不清的字符。
看到这一幕,我也十分惊讶:“靠!怎么把这么大一口棺椁悬挂到半空中?里面睡着的肯定不是自家人……”
我凑了过去,扫了几眼,石碑上以刻画为主,偶尔参杂着几个字符,不过歪歪斜斜的,就算它认识我,我也不认识它。
一共五块石碑,我学着上次在黄河地下空间里,几个老教授解读叙事壁画的顺序,从最左侧开始看起。
石碑上是简笔画,简单的线条勾勒,但刻得十分清晰传神,感觉和当日在黄河下看到的叙事笔画风格一样。
“你看那是什么?”
我正沉浸在吴静涵讲述的大禹治水的神话故事中,忽听吴静涵仰起头,惊讶地指着庙顶。
抬头,我就看到在大禹石像前几米的半空中,悬着个巨大的青铜棺椁,几根手腕粗细的青铜锁链分别固定在棺椁的四个角上。
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