巡河诡事

也就是将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。漂向哪里，哪里便是死者的美好归宿。

这种水葬方式多流行于一千年前的西部几个省市。

第二种是切尸法。

在中国的南方一些城市，如杭州、广州等地，近年来采用此种葬法的越来越多。

这是近几年殡葬改革的产物，算是古代水葬法的延伸吧！

现在的水葬形式五花八门，国内大部分地区已经不允许了，但在最开始，真是只想简单地把尸体扔到水里，让他沉到水底的泥中，以此用含有曼珠沙华花粉的淤泥克制尸体，避免病毒复发。

其实墨者也知道当时中了那种病毒的人没有全死，至少有几十个活了下来，可能是因为这部分人体内的病毒变异了。

但也仅仅是极少数的人，所以这事也就无关紧要

后来还出现了炼尸术，因为有些人发现，中了那种病毒的人可以做一些普通人没法做的事。

当时也是为了防止病毒死灰复燃，墨者的掌门人便把剩下的曼珠沙华的种子保存了起来，并且一直由历代的掌门人保存着。

直到西周初期，当时墨者的掌门人是个十分牛逼的人——姜子牙。

历史上有“封神榜”的故事，而这个姜子牙便是负责制定封神榜的人——当然传到今天，关于姜子牙的事迹已经被神化了，细想的话，为什么单单是他被神化了呢？这其中一定有原因。

历史上真正的姜子牙是辅佐周武王灭商朝的肱骨之臣，后来被封到了山东境内，建立了齐国，也就是说他是齐国开国帝王。

当时墨者内部发生了件大事，导致姜子牙临终前，不得不把曼珠沙华的种子全部带进了自己的古墓内。

姜子牙是墨者的集大成者，精通各种阴阳术数，还是堪舆学的高手和精通巫蛊之术的人，因为那次墨者内部的变故，姜子牙用了二十年时间为自己修筑古墓，其中机关重重，别说一般盗墓者，就连墨者成员都无法进入。

姜子牙准备把种子带到自己古墓前，其实也留了一手——担心很多年后，这种病毒会再次出现在人间，于是他精修古墓后，还留下遗言，只有某种符合条件的人才能顺利进入他的墓穴，并且还能取得种子后活着出来。

当然此时此刻，我已然是明白，我就是符合这种条件的人之一。

孙井水平静地讲述完这些，我也基本听明白了，只是内心深处震惊不已，甚至都觉得整个世界变得很陌生。

历史的真相竟然是这样的！

俩人互相望着，谁都不说话。

“那……那姜子牙的墓穴在什么地方？”

沉默了足有三分钟，还是由我开口打破了沉默。

开口前我心中已经做好了听到任何奇怪答案的准备，哪怕他告诉我墓穴在黄河下，在东北的长白山上，或者昆仑山的最高峰……我都不会觉得奇怪。

让我没想到的，他说出的地方，还是惊到了我，让我的第一反应是：这怎么可能呢！

第三种是撒灰式。

即将火化后的骨灰撒入江河湖海。

缅甸茵的莱族聚居在茵莱湖的湖区，他们认为，水上出生的肉体，死后也得归于水。

因而除一部分傍山而住的居民外，其他水上人家，人死后一般都采用葬身湖底的做法。

东南亚一些国家自古就有祭河神的仪式，也是源于此。

“在四千年前，人类忽然出现了一种病毒，被这种病毒感染，浑身会僵硬，整个人会在很短的时间内变成另一个物种，后来还给这些得病的人取了个名字，叫僵尸……

最多的时候，这片土地上有五分之一的人类感染了这种疾病，这是人类的又一场关系到生死存亡的灾难。

刚开始墨者对这种病毒也束手无策，后来在黄河的淤泥里找到一种上古植物的种子，发现这些种子可以克制病毒，于是墨者用这些种子培育出一种开满血红色小花的植物，取名为曼珠沙华。

简单说，就是将死尸背到河边肢解后，投入河中，或将尸体用布匹包捆后，坠上大石块抛到河中，以供奉河神

这种葬式在中国古代和现在的西藏地区比较常见，一般是经济条件较差，亡雇不起喇嘛念经超度的人家，对死者多采用此法，另外，对死亡的孤寡人、幼童也用此葬法。

水葬的形式有好几种：

第一种是漂尸法。

墨者把经过改良的曼珠沙华种子撒到了江河湖泊中，随后这些地方都长出了这种植物，只需要九十九天，曼珠沙华就会开花，风一吹，花粉撒到了水中，只要喝了含有曼珠沙华花粉的水，就能解掉这种病毒。

奇怪的是，这种花只能开一季，先后九天时间，然后会迅速死亡。

“孙爷爷，你……你就直接告诉我，想让我干什么？关键是我能干什么？”

要知道站在我对面的人，尽管是个老头，但无论体力还是智力都比我强很多，按理说我能做到的事，他都能做，况且他所在的墨者组织还不仅仅只有他自己。

其实能开一季已经够了，九天时间里，所有喝过含有花粉水的人，都恢复了正常，那些中毒死去人的尸体则始终不腐烂，为了害怕尸体复活，或者继续感染给活着的人，当时的部落首领们商量着，就把这些不腐烂的尸体抛进了黄河里。

后来即便不是种这种毒死去的人，也有很多被沉到水底的，其实后来的行为只是效仿，并不知道起初的人类这么做的原因。

这就是水葬的起源。

我看着三十米外的孙井水，他脸上始终一副似笑非笑的表情，不像是开玩笑——也不应该是开玩笑。

谁会凌晨几点，以这种形式开玩笑？

傻缺也不会。

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