春秋大领主

所以了，国君不出现在赵庄姬的葬礼才是一种正常，出现了反而是反常。

一国之君不轻易参加谁的葬礼在后世依然是普世规则，没什么可以遭到指责的地方。

赵庄姬的葬礼并不隆重，以应有的规格进行下葬。

后继，老范家没有因为士燮的过世没落，甚至在士匄的领导之下兴旺起来，更无法使人去进行任何指摘了。

现在没有那句“斯人已逝，生者如斯”的话，晋国这边贵族的追求已经达到那种境界。

人死了，家属当然悲痛万分，却不能忘记活人还要继续生活，努力将日子过好才是已故长辈愿意看到的。

有那些些人其实对长辈的感情早就淡了，长辈活着的时候不管不顾，长辈过世之后却是各种铺张，做给谁看，又是在给谁挣面子？

“此次葬礼，过矣。”智瑩没刻意压低声音。

那句话不止站在智瑩旁边的吕武听到，周边的人也都听得很仔细。

晋国这边没有活人殉葬的规矩，会搞一些小陶人替代。

当然，哪怕仅是小陶人殉葬，也要身份地位到了一定的程度，不然就是违制。

赵庄姬的陪葬物中该有的都有，不该有的也有一些。

智瑩讲得却不是陪葬物，是认为赵庄姬不该葬在公室的“祖墓”这边。

只是吧，人刚下葬，讲那些话合适吗？要讲，得知赵庄姬挑选的墓地在哪，早该开火了啊！

没人搭智瑩的腔。

智瑩又说道：“老夫往来‘新田’，诸位为何视而不见？”

什么意思？

又或者，这位老大爷想要搞啥？？？

已经是退休老干部，退休的名义还有点那么什么，以往的名声也不好，装大葱不合适呀。

有些人做任何事情都有意图，不会平白无故去做什么或讲什么。

还是没人搭理智瑩，以至于场面一时间很尴尬。

智瑩脸上看不到任何尴尬。

自己不尴尬，尴尬的就会是别人咯。

智瑩看向了士鲂，视线被士鲂躲开。

士鲂那一刻想的是：“老大爷，退休了就要认，不要胡乱搞事。”

智瑩看向了魏琦，视线再一次被避开，没有形成对视。

都已经这样了，智瑩是不是该有点逼数，消停下来？

智瑩偏不，看向吕武的同时，说道：“阴武为何不来拜访老夫？”

指名了，再不搭理就不合适。

之前，吕武已经跟智瑩确认过眼神，很清楚智瑩就是带着某种使命出现在“新田”的。

智瑩是觉得吕武好欺负，给欺负上门了吗？

没那意思，纯粹就是邀请合作一把。

吕武笑呵呵地说道：“自然要前往拜访智伯，奈何诸事缠身。”

老大爷，你想搞事，别拉上俺啊。

有赵氏的人招呼，该进行一系列的致意与答礼了。

其实吕武能大概猜出智瑩想干什么，无非就是来当和事佬而已。

当然，那只是一种猜测。

目前担任元戎的是中行偃，没有强硬的底气为前提，国君怎么可能让中行偃下台，换上一个强硬得起来的元戎不是自找罪受吗？

范氏的士匄表现得太过于年轻气盛，谁都很难百分百把握猜准士匄的下一步会干什么。

然后，中行偃和士匄的关系变得有些恶劣，一旦士匄和中行偃扛上，等于范氏与荀氏、中行氏扛上，到时候智氏和程氏必然会被拉下水。

“若我所料不差，阴氏与魏琦必寻机推范氏上台。士匄为元戎，范氏乃是国中最强，烈火烹油无外如是。”智瑩心想。

这一套在晋国发生过不少次了。曾经的赵氏、先氏、狐氏、荀氏、郤氏、栾氏，基本上都是被这么坑过的。有些家族被一坑直接没了，少数懂得迂回转进或激流通退得以自保。

葬礼结束，智瑩亲自邀请吕武、魏琦、士鲂一聚。

受到邀请的人没一个想去，智瑩却是玩了话术，邀请某某谁时就说会再邀请谁，这个谁以为那个谁会到场不好不去。

智瑩先搞定了一个，后面的人也就更好搞定了。

六天之后，到了聚会的时间，众人相聚到智氏在“新田”的宅院。

老智家是一个很古老的家族，有着一套严格的待客规矩，才不会在迎接客人的时候犯错误。

智瑩刻意搞出了一种比较放松的氛围，选了空旷的待客场所，甚至还有乐师在场奏乐。

不是什么“乐团”，奏乐的是师旷这位盲人乐师。他近十来年非常活跃，不断去阴氏那边找存在感，后来成了赵武的老师，慢慢变成国君“幕僚”或“顾问”的角色。

吕武过来看到师旷在场，哪里看不出智瑩和国君勾搭到一块去了？

魏琦和士鲂肯定也能看出那一点，他们跟吕武一样没做任何表示。

担任元戎时期的智瑩压制国君，他们怎么会搅和到一块去？大人的世界里发生什么事情都不稀奇，上一刻还是生死大仇，下一秒也许就把臂（zhǎn）言欢了。

尤其是对正治人物来讲，仇恨是个什么玩意？有需要连杀父仇人都能变成异父异母的亲兄弟。

平和的琴声由师旷来奏响。

智瑩没有一开始就点出主题，以这个聊几句，对那个攀谈几句，讲的都是作为同僚时的一些趣事。

有些事情在时过境迁之后再提起，其实一点有趣都不存在，不提也就罢了，提起来更像是在进行某种嘲讽。

比如，智瑩刚才与吕武闲聊，聊到了吕武在智瑩麾下纳赋的一些事情。

当时的吕武不过是一名“旅帅”，智瑩则是下军佐。谈到的事情是智瑩刻意让吕武立了什么功劳之类。

有那么回事吗？有的。

过了很久之后，一个成了退休老干部，另一个则是手握大权的“卿”，再讲这些是讨要情份呢。

“老夫尤记得‘鄢陵’战后，阴氏夺粮之事。”智瑩自己说得笑呵呵，其余人多多少少有些尴尬。

那是吕武的黑历史之一。

他们打赢了楚军，面对楚军营盘内多到吓人的粮食，其余人或是建议烧掉，或者认为放着不管，仅有吕武想要搬回家。

“鄢陵”离晋国有点距离，动用人畜之力那么远运送粮食，付出的成本远比得到要多，无疑是一种亏本的买卖。

当时包括晋厉公和其余“卿”根本没掩饰，直接嗤笑或是调侃阴氏穷到那份上，吕武也太傻了一些才干出那种吃力不讨好的事情。

等他们知道吕武将楚军丢弃的大部分军粮运去宋国，不是贩卖就是酿酒，又是一番调笑。

“便是有你这般，方有阴氏之日啊！”智瑩说得无比感概，算是一种事后的赞美，对吕武持家有道的赞赏。

没有后面这句话，较真的看下来，智瑩讲那段往事压根是在结仇。

“上军将为‘卿’，亦是我之‘天下第一’，智伯所言不妥。”师旷不弹琴了，看似仗义地帮吕武斥责智瑩。

这是在催促赶紧进入正题，还是这位盲人乐师在加强人设？

师旷的人设很明光，尤其是与好多人的谈话，诡异地能传得到处都是。

那可是私下的谈话，怎么能够传开呢？隐私何在！诡异之处就在这里。

偏偏师旷的事迹总是能够流传出来，每每还都是伟大和光明的角色。

那些事迹里面，没有谁是坏人，一个光明正义，另一个虚心接受劝谏，都是好人呐。

吕武一开始就将这位盲人乐师看透了，玩“养望”的那一套而已，内在追求的是盲人也能出人头地，干的事情每每总能合者两利，也就能够达到无往不利的效果。

“晋外忧有楚，诸位皆为国中大贤，为何枯坐于此？”师旷问了这么一句话。

吕武其实并不喜欢师旷这个人，有野心和抱负是好事。

吕武之所以不喜欢师旷，仅在于认为太会钻营，利用完了上家就跑，到了下家不会有半点的顾念旧情。

他问道：“君上赐我‘半乐’，以子野定论乃是靡靡之音。我需否弃之不用？”

郑国的音乐要是按照师旷的定义就是靡靡之音，也叫亡国之音。而这个师旷以前早就做过评价。

师旷做了思考状，一小会之后说道：“上军将睿智，确实当弃。”

吕武发出一阵爽朗的笑声，说道：“如此，我便弃之。另有一问，乐人、舞伶遭弃，生死如何？”

在当前这个时代，礼乐为大之下，音乐显得无比神圣，什么样的音乐能不能关乎到国运，其实真的是有关联的。不能以这个来觉得师旷的那一套是在胡说八道。

所以了，吕武并没有不懂装懂，用另外的角度来对师旷发出灵魂质问。

如果师旷聪明，他应该收起琴离开，不要来掺和接下来的事情。

他们这些人，不是“卿”就是一个强大家族的掌舵人，什么时候谈话需要被国君监视？

吕武表态之后，魏琦和士鲂就用不善的目光看向智瑩，很干脆地表态：老大爷，你想讨好国君，拿我们来作伐？

智瑩哪里不知道“此一时彼一时”的道理，以前他是元戎可以挥斥方遒，成为退休老干部就要自爱。

“乐令且退罢。”智瑩做出了妥协。

师旷目前担任的是国君“乐团”指导，官职就是乐令。他沉默了一小会，收拾自己的物件，行礼告退了。

士鲂早就不耐烦了，先与吕武和魏琦对视，向智瑩径直问道：“智伯邀我等与会，所为何事？”

一系列的事情发展下来，哪里还能让智瑩矜持，说道：“楚有不稳，晋不可再乱，正是争霸之时。”

问题是，现在搞事的是国君，卿位家族已经一再忍让，国君却是一点消停的迹象都看不见。

吕武、魏琦和士鲂再次眼神对视，一致转头看向智瑩：老大爷，智氏自保都困难，你退休也就退休了，何苦出来找存在感？

当时的晋国政局很诡异，不会有多少时间让士匄去浪费，赶紧接手范氏再参与到国家事务，打从事实上对范氏才是当务之急。

类似士匄的这种做法要是发生在其他国家，势必要传出士匄不孝的舆论，晋国上上下下却觉得士匄做得很对。

晋国这边对葬礼的规格跟所有诸侯国一样有着很严格的要求，坟茔占地多大，陪葬物是什么，有些一系列的制度在约束；对守丧的要求则是比较随性，也就是过世者的子孙自己决定要守丧长或是短，长就是三年期限，短意思意思三天也行。

如果事态足够的紧急，晋国这边的贵族一般会选择“死人不拖累活人”的做法，比如士燮过世之后，士匄连守丧都没有立刻接手了范氏。

没人去指责士匄什么。

赵庄姬以备份来算是国君的姑母，然而国君从头到尾没有出现在葬礼有关的任何场合。

事实上，国君属于可出现又能不出现的界线。

以亲戚关系来算，出现了也就出现了。

按照既定套路，赵武接下来就要进行守丧。

在守丧这一套规则中，长的有守丧三年，很多诸侯国就是严格按照这个习俗来的。

赵庄姬只是众多公族外嫁女之一，国君难道每一个公族外嫁女过世都要前往哀悼？这样一来，国君会显得很不值钱。

即便是“卿”和众贵族来参加赵庄姬的葬礼，有些是遵守礼法，更多只是给为“卿”的赵武面子，并不是赵庄姬有多么重要或是受到爱戴。

关键是姬周并不是晋景公的血缘关系有点远，也就跟赵庄姬的血缘关系不近。

任何一个国家的亲戚都是一大堆，某个公族的重要人物去世才有可能让国君前往哀悼，小虾米之类派人慰问也就是了。

韩氏则是韩起和韩无忌一起现身葬礼。

其余家族，但凡家主没有随军出征都亲自来了。

不管赵庄姬是一个什么样的人，曾经扮演过什么角色，她只是公族众多外嫁的女人之一。

依照现在的习俗，贵族互相联姻，女人嫁过去其实并不是为了娘家扒拉好处，相反会一再从娘家扒拉东西进入夫家。

从夫家扒拉好处回娘家的外嫁女会成为异类，是要遭到众贵族所唾弃的。

智瑩出现在赵庄姬的葬礼之上，合适吗？其实算起来真的有那么点不合适。

比较关键的是，老智家随着智朔英年早逝“断代”了，垂髫之年的智盈不能来，只有智瑩拖着老迈之躯过来。

老范家的士匄率军出征，作为代表过来的是士鲂。

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