大唐第一逆子

辩机在一边已经是震惊到不行了。

想不到眼前这个比自己大不了几岁的人竟然懂得这么多。

他刚入佛门，却是懂得少。

简单的一段话，就令得道岳和尚直接定住了。

道岳和尚喃喃道：“原来这一段是这么理解的，贫僧被困多年，不想却在子立先生这里得到了解释。阿弥陀佛！”

此时辩机早就用着崇拜的目光看着李愔。就差叫师父了！

如此，才是大师啊。

想不到他对于佛法竟然如此精通。

“对了，贫僧还有一句未明，可否解释？”

有完没完？但是李愔还是尽量保持耐心的说：

“自然可以！请！”

“修道二种有无漏，所谓见道唯无漏。此一句话当何解？”

“既然说“依见谛修断烦恼”，那么修道的本体是有漏法还是无漏法呢？修道既是有漏法又是无漏法，世间修道是增长有漏四禅四无色的漏法，出世间修道串习见道之义而不会增上漏法。见道唯一为无漏法，三界尤其是有顶见断的对治法并且同时断除上、中、下九品见断的缘故。”

道岳和尚欢舞。

“太好了，太好了！又解了贫僧多年以来的疑惑！先生真是厉害啊！”

道岳和尚更像个小孩子一般。

完后，又与李愔行了礼。

接着又说：“子立先生与我佛有缘，何不入我佛？光大佛门？”

道岳和尚依然没有放弃说服李愔。

他若入佛，那得有多少女人伤心啊。多少百姓也会伤心难过，有人甚至会失去生活来源，只为李愔的决定。

那对于大唐来说，也不是一件好事。

甚至于会让大唐倒退数十年都有可能。

且现在也不是入佛门的时候。

也不可能入！

尘世间美好，为什么不享受？！

于是，他便道：“我入红尘只是为了体悟红尘，是为了磨心志，我正在经历的，也正为了让苍生过上好日子。入不入佛门，又有什么关系？”

道岳和尚不语。

可能在想着李愔说这话的意思何在。

李愔趁机说：“我看你身边的小和尚念念红尘，正好有一个考验机会给他，不知他肯与不肯入红尘之中？”

辩机一听，似乎是动了心。

可能，尘世间才是他想要的一切。

而且李愔的佛法一点都不比自己师傅差到哪啊。

如能跟随，亦是好事啊。

可李愔这一说，直接让得道岳和尚不开心了。

道岳和尚此行是为劝李愔的，不想却被李愔劝说着让自己徒弟入红尘！

“辩机能入佛门是他之幸，本已脱尘，何苦再入红尘？”

“佛说，红尘不会因你而改变——一切皆可忘记，一切皆可放下，若无记忆，何来放下？不入红尘，何来放下？辩机才十五，未尝红尘，不如让其磨心志，如能放下红尘，定能成就圆满。”

道岳和尚直接被说得无言以对。

一时半会儿竟然想不到问题怎么回复。

“这……”

“师父，徒儿觉得子立先生说得没有错！”

辩机这么一说。

竟然令得道岳和尚更加无言以对。

这个看个人，辨机的心如果不在自己这里，那么自己怎么限制都是白费！

但是他还是说：“子立先生，辩机是一个好孩子，也是佛门不可多得的弟子，你……”

那是对于现在的辩机，后面不也是受不了诱惑？

而与高阳有染！

但有了李愔在，他一定会教他如何做人。

如何修正他的三观。

做一个优质的偶像。

“法师，你便说我说的有没有错！至于辩机的未来，当由他自己选择，如能入红尘，定能度红尘。那么，有一天，他再入佛门之时，才能得圆满！”

如果放任辩机还有寺院里，那么得到的，可能还是历史重演。

但若是由李愔来调教，未来可能不一样。

或许哪天辩机想通了之后，又重新皈依佛门，那也是说不定的。

李愔说完之后，又转过头问辩机：“辩机，你以为如何？”

“一切听师父意思。”

现在他的心已经不在寺院里了。

心思都在这唐楼之中。

道岳和尚叹了叹气。

早知道就不来这里了。

没有想到这里还碰上了如此高手。

本想劝李愔皈依佛门的，最后却让自己损失了一个徒弟。

“选择在于你身上！”

最后他说了一句话。

将问题丢给他辩机，其实他也希望辩机能留在他身边。

奈何，一年后，自己就要坐化证佛圆满。

辩机思考着，还没有做出决定。

于是便说道：

“说的是，佛同时灭了诸冥与一切种冥，拥有教化众生脱离生死长夜，趋向涅槃解脱的智慧。“冥”指“无明”，诸冥指污染无明，一切种冥指不污染无知。众生生死轮回是因为烦恼的原因。一个人断除所有的烦恼，就能够脱离轮回，趋向涅槃。诸冥就是障碍涅槃的烦恼。而一切种冥指无知。”

他的反应，没有人去在意。

道岳和尚接着十分兴奋的说：“诸一切种诸冥灭，拔众生出生死泥。是为何意？”

这一句十分经典，但是难不倒李愔，他自然有办法解。

毕竟佛法无边，若是有人能解答，那势必是好的。

同时，那辩机跟着也专心的听着，他也想知道，李愔是否知道这一门佛法。

“《俱舍论》阐明流转与还灭的因果法则，真实开显四谛真理，为所有希求解脱的修行人指明一条修行途径。”

我不止如此，李愔还拥有着这么庞大的集团，听书说还是他一人从零到有，再到如此庞大打造出来的。

人比人，真是气死人啊。

听这意思，更像是在考验。

“请说！”

李愔回应道。

单从他说的话，就已经证明了他知道这一门宗义。

《俱舍论》是佛教一门重要宗义，是道岳潜力研究的一门宗义。

说完之后，看着李愔，希望他可以给出肯定的答复。

而且还十分熟悉。

这时道岳和尚来了精神。

“子立先生竟然知道，那太好了，我有一处不明，不知子立先生可否解惑？”

既然道岳和尚这么问了。

那么他便回应道：“略懂！”

“贫僧专研《俱舍论》，并且小有体悟，不知子立先生，对于《俱舍论》可有研究？”

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