第五十七章夷夏之变
不动手平定，影响自己的威信。
动手，耗费巨大，恐怕也不会有一个好结果。
但是有些事情可以妥协，有些事情不可以妥协，哪怕是再难，也要坚持下去了。
从此佛教成为中国文化之中不可或缺的一部分。
回回学者们想走的道路，也是这样的道路。
这些人是所谓的熟回。
只是可惜了。熟回在明末，还有清末回乱之中，几乎没有了。
明末的时候，西北回***长老们起兵反抗清朝。被几乎杀绝了。而同治回乱之中，民族矛盾尖锐，更是不允许缓和派存在。更不要说，明代人民族政策其实是各族融入汉族之中，但是清代的民族政策，就如同苏联一样。因为小族临大国，所以要分化下面的人。
在西北一直扶持回回。才有后面的同治回乱。双方大仇杀。
而今燕王一召集，立即会有很多回回学者愿意过来。
将古兰经翻译成为中文，而燕国的官方语言是中文。一切经典的诠释都要靠中文。翻译的时候，是有太多的机会往里面夹带私货了。
随即，燕王更是召集当地所有学者，并请来北方四校的一些学者，在这里成立了桃州大学。
而撒马尔罕正式改名为桃州。
之所以，改名为桃州。
一方面是，因为在唐代，这里上
贡大唐一个天然的金桃。也就是一块天然形成狗头金。是祥瑞之兆，记载入史册的东西。
另外一方面，这里曾经是西辽的河中府，而当地人称呼汉人，为桃花石。至于为什么说是桃花石，众说纷纭。有人说桃花石是大汉的转音云云。燕王不知道。
不过，不妨碍他知道桃花石在这里说的是汉人。
桃州。自然是汉人之州的地方。
在风水上西方属金。而且燕王所过之处，也见了很多地方，干旱少雨。而桃木是木中生气最旺者，更是东方之属。
燕王取这个名字，也是有很多想法与深意的。
桃州就时候燕王的新都了。
当然了，燕王这样的决定，也注定了今后他后半生，就不要想着安稳了。***教在这个时代，还是非常有生命力的。
燕王一系缓和措施。注定要失败。***之中，也不是没有智慧之士，燕王与***的决裂也近在眼前。
到时候，燕王想要征服西亚，可以说是举步维艰。
这里与西域新疆等地还是不一样的。
一直到了清代，新疆这些地方固然有很多回回。但是准格尔部落却是信奉黄教的。也就是说，这里对回***的信奉，并不是太深。根基也不是太牢固。
属于中原文化，草原上长生天的信仰，藏地信仰等多个信仰。交杂的地方。
属于文化冲突与缓冲的地方。他们对中国也是有认同，甚至很多人都是从中国迁徙过来的。
所以燕王到了这里，虽然遇见种种问题。但是文化上的冲突并不尖锐。
燕王还要处理好利益冲突，这些人是愿意为大明所用，为燕王所用的。但是这里却不一样了。
这里在唐代就是阿拉伯帝国的范围。唐代最兴盛的时候，这里也不过是遥领。最后被阿拉伯帝国给夺去了。
中国文化在这里影响力很少，甚至还要感谢西辽的存在。否则中国保存下来的更少。
燕王必须直面宗教信仰，等一系列冲突了。
大明在东南亚的扩张，其实也有这样的冲突。但是印度教并不比回***强势，更不要说，印度教与佛教有很多相通的地方。比如泰国后来就变成了佛国。并不是没有原因的。
而中原佛教的兴盛，也有利于将当地百姓融入大明文化圈。
说起来，中原佛教在很多地方上，其实要比南传佛教高明许多。唐僧在印度佛教全盛的时候，也得到了三藏法师的称号。这不是没有由来的。
中国人做学问的能力，自古都是一流的。
有这个抓手在，在加上海运要比陆运方便太多了。这样的矛盾虽然存在，但并不是最重要的。但是燕王这里就不一样了。
燕王要面对的问题，就棘手的多了。
非要用刀剑说话不可。
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帖木儿此刻已经藏在深山之中，身边只有一两万兵马了。
比起他之前雄兵数十万，自然不可同日而语。不过，在如此山穷水尽的时候。帖木儿身边的士卒都是他最信任的，最忠诚的。
一句话，可以说明。那就这些人都是他的儿子与女婿带兵的。这些人军队，也是帖木儿家族的嫡系。
他现在即便不是大汗了。这些人也会誓死追随的。
只是，问题依然很大。
第一问题，是帖木儿年纪大了。又遭到了如此惨败。身心具疲，生病了。而这个年纪生病，很有可能人就不在了。
而帖木儿一旦出了问题。
他的儿子们中，并没有一个能服众的人。帖木儿的事业将会分崩离析。
这一点，历史就已经证明了。
这也不怪帖木儿不做好安排。因为游牧帝国就不要谈什么传承有序了。都是兵强马壮者为之。
他如果安排好一个这样的人。不用等他病了。这个儿子就要发动兵变了。
第二个问题，就更加现实的问题。
帖木儿主力只剩下这么一点了。甚至可以说是残兵败将了。而今还是躲在深山之中。逃避燕王的追踪。但问题是。深山之中，那里有那么多粮草辎重。能够供应大军。
要知道，帖木儿的根本地盘已经丢了。
将士们的子女妻子，也都丢给了燕王。这个时候，这些人能够依然跟着帖木儿走，已经是帖木儿多年下来积攒的威望了。
如果还让将士们饿肚子，下面的情况，也就可想而知了。
最后一个问题，那就是未来的问题。
阿富汗多山，隐藏一时是没有问题的。但是决计不能一直隐藏下去。否则就等着燕王大军讨伐吧。这里距离桃州，也太近了一点。
未来该何去何从？
剩下的将领们，自然议论纷纷。争吵的很是厉害，甚至有人都拔出了长刀。就要火并。
忽然，有人重重咳嗽一声。所有人都看过去，不是别人。正是帖木儿。
帖木儿身材并不高大。再加上一场大病，又上了年纪，身形更是矮小了很多，他一条腿早年受了伤，一直以来走路都是一瘸一拐的。但是没有人小看。这个瘦小白发瘸腿。
帖木儿目光扫过，他们的儿子纷纷跪倒在地，用***的礼仪行礼，说道：「父亲。」
帖木儿没有说话，他的目光之中，充满了压迫力。好一阵子，他说道：「我受到了***启迪。」
此言一出，下面的所有将领，纷纷露出吃惊的表情。但是不敢说明，而是换了一个更正式的礼仪，简直是五体伏地，要倾听帖木儿受到了***什么样的启迪？
这其实也是佛教走得道路。
佛教刚刚到中国的时候，与当地也是水土不服。后来，佛教吸收了大量的玄学。将佛教与玄学打通，几乎是一体了。然后儒家又从佛教之中吸取了很多内容，成就了理学。
至于内地回回学者是什么样子。
这个有些不好意思。
一句话，明代回回学者一直在做一件事情，就是将***教经典与四书五经内容互证，就是两者之间打通，成为一个体系。
燕王态度也很明显了。
只是，燕王也知道，这个决心不好下。
自从***兴起之后，这一片土地之上，已经有很多国主，最后都皈依了***。也包括欧洲的一些国家。
只是燕王也不想做得那么决然。
首先，他延请当地阿拉伯长者，对***教也表示了尊重。但也仅仅是尊重而已。他立即从大明寻找回回学者，来这里与***教长者辩经。将***教经典统一翻译成为汉语。
但是这种山沟沟里的坚持与抗争，却让燕王头疼。
阿富汗是一个什么样的地方与国家。那可是穷山恶水出刁民的地方。大英帝国，苏联，美国都在这里折戟沉沙。燕王自然也知道当地的地理形势。
原因很简单，绝非信仰。而是利益。
信奉***教，当地的***本土势力都会投奔他。根基立即就稳固了。而不信奉***教，问题一下子就大了。
这个问题更是让燕王不能不多想。
燕王统治核心，就是汉人。而汉人的思想与***教的统治方式是不可调和的。燕王也不允许***教的特殊地位。
燕王想要和平接收帖木儿的版图就近乎不可能了。
不仅仅这一件事情不可能。同时燕王也要面对，今后很有可能出现的。本地人高举***教旗帜反抗燕王的战事。
对于这种自发的抵抗，燕王很头疼。那种数十万人的会战，燕王并不怕。人数越多，会战的规模越大。就越能发挥出火器的威力。
第五十七章夷夏之变
这些人都是燕王的根基所在。
甚至这里还要引申出一个问题，信奉回***的汉人，还是汉人吗？
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