靖明

“谁是日本的国王，朕就找谁问罪。”朱厚熜昂了昂头，“他担不起，就让位，反正他这一系早就名存实亡。足利氏敢担吗？”

“……恐怕不敢。本就势微，再有篡位嫌疑，自是群起而攻之。”

“国王不肯担，征夷大将军不敢担，那便是无人能对此负责。无法让日本国内百姓安居乐业不致下海为寇，满朝文武谁人无罪？日本百姓苦战乱久矣，若无人能做主，大明便亲自去做主！”

但父子俩都清楚，外面还有一个真正的老大。

到了书房里，严嵩沉默片刻之后说道：“封了东瀛伯，另一个孩子也认祖归宗吧，接回家来。”

“……是。”

“往常不算凶险，这回再去日本后，才是真正凶险了。”

严世蕃问道：“爹，伱已经知道陛下要怎么做了？”

严嵩叹道：“最近一直听陛下讲授新领悟的人理大道，同僚们也都相互议论印证，岂能猜不出来？”

“陛下又领悟了什么？”

“阶层、汉夷、赵宋就有的工商皆本、率土之滨莫非王臣的真正含义……”严嵩唏嘘着，“很多很多，细细再对你讲吧。总之，君臣都细细剖解过为何历朝历代都逃不过国祚不永，真正的出路在哪里，还有走向天下大同应该有几步……”

“……陛下不只是想开疆拓土，竟真想着天下大同？”

严嵩脸上也不免泛出一些异样的激动：“确实深受启发，像是能摸到一点影子了。陛下如此重视礼交、文教，原来多年前就已经有模糊的想法。”

天下大同的功绩，十六岁的少年遭不住，六十岁的重臣更遭不住。

“那总共有几步？”

严世蕃不免问了出来，严嵩闻言才古怪地沉默了片刻。

“爹？”

严嵩竟然望了望窗外，而后才小声说道：“第一步，让外藩国主都成为虚君，效仿大明行参策、国务殿之制……”

严世蕃呆了呆，然后才明白老爹为什么这个反应。

他哆嗦了一下：“这是陛下亲口说的？”

“大明不能一样！”严嵩立刻找补，然后紧紧闭住了嘴。

至少……现在不能这样吧？

但将来呢？

严嵩觉得，陛下应该是还另有想法的，现在还没说。

但难道陛下心目中的国祚永久，是让天家舍弃更多？

……

在这日复一日的讲议过程当中，众臣心头其实都萦绕着这样的疑问。

“大逆不道”的是皇帝本人，对此，他们能说什么？

根本就不敢触及这个问题。

但皇帝说的就是让大明的文字、度量衡、钱币、律法、各行各业的标准乃至于制度都先推行出去。

没别的凭恃，一是如今绝对的实力，二是大明能带去的贸易利益，三是将来真正把外族民心争取过来、把他们同样看待、让他们生活得比现在好。

民族的融合本就不是稀奇事，只不过过去它只是默默发生，并没有多少人深究其中的道理，找出主动推进其速度的法子。

现在皇帝提出的也不复杂：万民有其业，永得民心便是永保国祚。

这些是漂亮话，内在的本质他们也都听出来了：别光在大明竭泽而渔，天下很大。先从外邦获得更多，让大明百姓过好。外邦百姓的生活水平低多了，先让他们能过好一点，再过好一点，便同样不是竭泽而渔。

而最终要想不让这一套体系仍旧崩溃，那就要求之于财富的本源。

皇帝鲜明而坚定的观点是：劳动创造了财富，工具的进步让劳动创造财富的速度和规模都会越来越快。

大明永保国祚的基石就是两点：永远站在物理大道的技术顶端，永远站在人理大道的制度顶端。

后者就是众臣们感到不敢触摸的点：这意味着，新法永远没有尽头，永远要因时而变，也许将来就会触碰到皇权的根本。

陛下已经把他自己印在宝票上面了，又用股份公司的例子来剥离天子神圣的天命外衣。

如今虽说民心所向才是天命所归，可一同打天下、治理天下的，不也有文臣武将吗？

大家都是股东。

外藩先虚君化，大明是不是最终也要这样？

无人言及，天子也没言明。

朱厚熜心里是门儿清的。

他必定需要大明的科技进步，而人们认识的提高，迟早会把皇权的外衣扒得干干净净。

官制要改革，皇家难道就不需要变化，适应未来的新局面？

“虚君化”何尝不是皇室能够存在得更久的一条路子。

但朱厚熜更关心的，是将来怎么保证能够上位的始终是“明君”、“贤臣”。

群臣在上课，朱载墌也有属于他的课。

大儿子已经去了云南省亲，自己这二儿子就是朱厚熜需要悉心培养的继承者。

尽管他大概要等很久。

现在，太子已经长大了，能听得懂更深奥的东西了。

因此朱厚熜讲得很直接。

“自古以来，异论相搅是帝王术的不二法门。为什么？只不过因为权力虽然是皇帝给的，但既然给出去了，权力就是权力。因为重臣始终都要面对其他臣子的牵制，一旦大胆篡位后患极大，这才让皇帝始终握有一些牌。”

朱厚熜认真说道：“一旦礼崩乐坏，权臣的出现成了习惯，周朝末年的天子，汉末的皇帝，如今的日本国王，那就都是任人摆弄。所谓天命，到了那种时候，信的没多少，最信的反而是百姓。但若总是民不聊生，百姓也就不信了。到了那时候，揭竿而起、颠覆皇朝的反而多是草莽枭雄，尽管很多人最终不能长久享受胜利果实。”

“儿臣明白。”

朱厚熜不管他嘴上说着明不明白，仍旧继续道：“真正的异论相搅，不能只是为了朝堂制衡。走到了高位的，立场不免离百姓越来越远。而地方父母官里，则不乏真正爱民的。这样的人往往说话不好听，但支持他们，就是支持为了百姓的正道。阻力自然会很大，但只要民心不失，皇帝手里就永远有一张天命牌，总有腾挪余地。”

“父皇是说，损有余而补不足的阻力？”

朱厚熜宽慰地笑了笑：“你能说出损有余，可见明白是懂得了父亲所说的阶层。财富的分配总是难以均匀的，要想走为了百姓而永保民心的正道，总是必须时不时拿富裕的、权贵的阶层开刀。但这些事，要讲究分寸，也要明白，哪怕是富裕的、权贵的阶层里，也都有各种各样的小群体。”

说罢正色起来：“流动！没有真正永久的稳固，只有动态的平衡。所有的人，下至普通百姓，上至达官显贵，人人都可能上去，人人也可能下去，这才能避免矛盾短兵相接、彻底爆发。”

顿了一下之后，他凝重地说道：“包括皇帝本人！”

“……父皇？”

朱厚熜盯着他的眼睛：“不肯下去的，反而有身死族灭的可能。父亲说的下去，不是指禅让。皇帝本人，从来都只是一个权力象征而已。父亲为了推行新法，设了国策会议、国务殿和总理国务大臣，放了一些权力下去，因此这么多年才算顺利。但权力毕竟是下去了，父亲有威望，有手段，控制得住。但朱家子孙，将来不见得每个皇帝都能这样。”

朱载墌心情很复杂，喃喃说道：“父皇千古一帝，儿臣……”

“所以现在父亲只是对你点透一些东西。”朱厚熜坦率地说道，“父亲这一生，会把大明需要做的恶事做完。到了你手上，你就要记住朕说的为民王道。而如果将来到了民智尽开、皇权是什么人尽皆知、朝堂重臣也都深明他们的权力从何而来时，朱家可以有另一种选择。”

“……他们的权力，不是皇帝给的吗？”

“不。”朱厚熜断然摇头，“皇帝，只是天下的掌柜。天下百姓把权力交给皇帝，皇帝帮着安排这么多人，让他们各行其职。终有一天，天下百姓会认识到他们的拥戴才是皇帝权力的来源，官员也会认识到皇帝只是个掌柜，他们大可也得到百姓的支持就能握有权力。到那时，朱家子孙应当记起朕的叮嘱。”

朱载墌的内心受到冲击，望着他父亲问道：“什么叮嘱？”

“有舍才有得。若势已至此，舍权而保始终为民的慈悲之心，仍不失超然的象征之位。”

“……始终为民的慈悲之心……”

朱载墌若有所思。

朱厚熜点了点头：“太祖本就是最穷苦的寻常百姓，朱家不忘初心，方得始终，明白吗？”

“儿臣会记住的。”

“那也不知是多少年后的事了。”朱厚熜又放松起来，“在那之前，却怕天命仍在朱家之时，最大的祸患却只是朱家人自己的权欲。君临天下，生杀予夺，何其快哉？做昏君易，做明君难，既难且苦。”

说罢，他沉默了下来。

他的快乐来源于改造大明、改变历史的那种宽慰，但这么多年，他确实是个社畜。

有时候，压力很大，那种使命感和肩负重任的感觉，恐怕只有他这个记忆里有沉重苦难DNA的人才能持续找到动力。

但是……

“人人都有怠惰之心，都有享乐之心。”朱厚熜看着儿子，“朕只盼从你开始，如果自己不肯吃那么多苦，能有一个更好的重臣选拔制度。而哪怕只是一个资质寻常的、有怠惰享乐之心的皇帝，若能轻松把几件事做好始终能得民心，那倒就能始终为后世子孙留下更多可能。”

“哪几件事？”

“民生几大事。”朱厚熜很明确地说道，“赈灾，养济院，医养院。在百姓最需要的时候，让他们看到皇帝的人。而后，就是中小学，让百姓能看到后代的希望。这几件事，就是你将来，你的儿子孙子，拿着父亲打下的皇明资产局能挣来钱这个基础，该花到的地方。要在这几个位置，安排真正得力的人。”

“儿臣记住了。”

“父亲还没老，你还有很多时间去领悟。”

朱厚熜站了起来：“张居正童年虽苦，后来却一飞冲天了。民间如何，你是该自己去看看的。今年万寿节后，朕会安排一下，你去各地走一走。”

“父皇，儿臣……”

“让张居正和戚继光陪着你。安全上，你无需担心。”

朱厚熜开始安排这些了，他的言传身教，还不够。

将来的大明，只有君臣都必须保有某些理想信念，才能在一些大原则上保持一致。

那些东西，是不能包装得花团锦簇云里雾里的，不如掰开来说细了、说明了。

刨江山根基，也就是刨这些统治阶层共同的根基。

昏君自然会有，奸臣也会有。

哪些事是绝对不能做绝的，大家都得认可。

朱厚熜那么耐心地给群臣讲课、给太子上课，就是一个想统一思想理念的过程。

小团体、小山头永远都会有，但在此之上，大明必须有一个大圈，一个真正有共同理念的组织。

都说大明亡于党争，朱厚熜要尝试着迈出新的一步。

何妨把党字也明说？

(本章完)

严世蕃回到了家里，他爹严嵩正在和两个没见过的孙辈亲近。

除了离京前和正妻所生的“老大”，家里现在已经有四个孩子。

严世蕃只是先和皇帝私聊，汇报一下自己的看法，印证一下皇帝的思路。

告退回家前，皇帝叮嘱了他明天入宫开正式的会议详细商议。

届时，就有夏言等诸人一同参加了。

为此，编纂《国记》、《天皇记》等书，把皇统向前多推算了大约一千年。在这一千年的空白中人为地安插了三十二位虚构的天皇，这就是日本国王开始正式自称天皇的开始。

可实际上，圣德太子那宪法十七条，充斥着华夏儒、法、道的影子。官位十二等同样也是引用了儒学的五德来区分官阶，定法十七条也是因为阴极为八、阳极为九，十七是阴阳之和、天地之道。

在严世蕃看来，皇帝竟然口称天皇，这一时让严世蕃有点不安：难道陛下对日本的想法变了？

严世蕃总算明白了：“花点时间，师出有名？”

朱厚熜笑了起来：“召你回来，就是要详细议一议。你在那呆的时间也不短了，知道得更详细……”

朱厚熜冷笑一声：“朕帮他做什么？你就派个使者，传朕圣旨：日本连年战乱，百姓没了活路继而为寇，祸患大明、朝鲜等邻邦，朕找他问罪！”

“……”严世蕃又尬住了，这回只是开动脑筋紧急思考。

朱厚熜说道：“国内群贼逐鹿，百姓生灵涂炭。内有战乱，外扰邻邦。这种情况，朕不找日本国王，难道去找他的臣下？”

“……找他有何用？”严世蕃转不过弯来，“那日本国王穷困潦倒至极，继位后连继位大典都办不起，一直过了十年，才得那大内义隆进献了点钱办了，听说是两千多贯……让臣算算，嘉靖五年继位的，嘉靖十七年才举办大典！”

其实他们本来正式的自称也是“治天下大王”。只是当年，日本出了第一个女王，摄政的圣德太子搞了改革，大大提高了大王的法权、人事权、政治权、外交权等。

不仅如此，当时日本还尝试远征新罗，这都是因为圣德太子有雄心提高日本的影响力。

他担忧地说道：“只怕反倒让日本上下觉得陛下不明日本情势。”

朱厚熜静静地看着他。

严世蕃尬了一阵，这才有点缓过来：“……至少那大内、尼子、毛利诸氏是知道臣的。所以此举，是让他们看到陛下在与日本国王接触，可能有帮助他的想法？”

朱厚熜说的没开玩笑，是让严世蕃派人去找那日本如今的所谓天皇。

“陛下，那地方不尊王几百年了。”严世蕃不理解，“找他们那劳什子天皇有什么用？”

对日本的统治者，宋以前都只称日本国王。宋元时，正史里倒记载了天皇这样的称呼，但是大明又重新使用日本国王。

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