无限恐怖之追逐

这一刹那，王杨和龙帝同时升起一种危险的直觉。

但是一头恶鬼，怎样同时攻击身处大地和天空的两个目标呢？

黑色巨影摇身一晃，一化二、二化四、四化八，眨眼之间变成了八道巨影，随着漆黑如墨的黑气层层剥离，八只巨大且畸形的三角蛇头从黑气中脱颖而出，灯笼般大小的赤红蛇瞳缩成两道细线，散发着烈焰般的杀意及滔天凶性，从两只蛇瞳之间开始一直到蛇身，密布着长达数米的狰狞锋锐骨刃，脸盆大小的巨大蛇鳞上流动着乌黑的色彩，犹如活物，随着蛇身的每一次扭动，一股股浓密的黑气不断从蛇鳞之间喷吐而出，邪恶、污秽、凶厉、蛮横的气息迅速弥漫，遮天蔽日，形同黑雾。

见识过朱雯和铭煙薇布下的玄元迷踪阵，王杨自然深知阵法的厉害，就算拥有四阶力量的超级强者，没有破阵之道，一样只有徒呼奈何的下场。上一场团战里，要不是中洲队选择了决死一搏，自己的杀伤力又不够，恶魔队早就下场领盒饭了。朱雯和铭煙薇那样的初级阵法已是如此，神道教主以八咫镜为阵眼、八岐大蛇为阵灵的结界又该有何等强大的威力？

随手击溃了一群从黑气中冲出的鬼魅，王杨收敛心神，开始全力感知。

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另一边的战斗也到了最紧要的关头。

龙帝竭尽全力，以沉猛凝实的搬山之术困住一个蛇头，以凌厉无匹的庚金剑气斩落一个蛇头，以葵水净扫之术清除一个蛇头的污秽血雨，以至尊无上的真龙之气逼退三个蛇头，却有一个蛇头寻隙而来，张口吐出一道寒意四射的黝黑气流。

黝黑气流滚滚而来，所过之处，仅仅凭借散逸出的气息便已经让大地凝霜、万物冻结，就连作为魂体的鬼魅也无法逃脱，那气流本身蕴含的极度冰寒又该是多么恐怖？

已经腾不开手的龙帝临危不惧，张口一吐，一道烈焰火龙迎了上去。

“嗤——嗤——嗤——”

烈焰火龙一遇到这股寒流，顿时如遇天敌，火光熄灭，烈焰消散，在哀鸣声中挣扎了几下就消失了，吞噬了火龙的寒流继续迅猛推进，躲闪不及的龙帝只来得及一侧身，被寒流侵入左臂。

一股肉眼可见的白霜立刻顺着龙帝左臂极快地向上蔓延，本来就是泥塑的陶俑身体无法承受如此可怕的寒气，纷纷皲裂剥落，眼看就要蔓延到龙帝躯干。

龙帝征战一生，自然也是杀伐果断的性格，右手剑光一闪，将整只左臂斩断，断落的手臂还没有落地，已经化为一捧满布寒霜的土屑，消散在黑气中。

被诅咒的龙帝早已不是血肉之躯，而是以黄土为基、以真火为引、以五行法力为络、以真龙之气为核心修成的五行法身，只要真龙之气不散，五行法力不竭，就能不死不灭，肢体断裂对他来说根本不算个事，就像剧情中那样，真火一催，一个呼吸间就能恢复如初；这点战损对于欧康纳这种凡人来说自然是无解的，但对于觊觎龙帝大能千年之久、集一国神道之大成的敌人来说，那就是致命的了。

原因很简单，此时的龙帝正处于最弱的时刻，又因为与王杨的战斗而大意陷入八咫镜的结界，可谓是天时地利人和皆不在身。

趁着龙帝回剑自救的瞬间，一个蛇头突然冲出，张开巨口猛地噬来。

“孽障！”龙帝断喝一声，长剑反手刺出，闪电般没入蛇头上颚，剑尖自顶门透出。

庞大的蛇头一阵颤栗，哀鸣不已，赤红的巨大竖瞳顿时暗淡下去。

但这个时候，蛇口却突然紧紧闭合起来，将长剑连同龙帝半边身体死死咬住。

龙帝一怔，突然说道：“不好！”

但就是这一退之间，黑气翻卷，阻隔了他的目光，而那四只来势汹汹的蛇头居然也诡异地消失不见，竟然弃他于不顾，就此消失无踪了，只有龙帝所在的方位，突然传来如雷般的震怒咆哮声。

“不好！这是各个击破之计。敌人一开始的目标就是龙帝。”王杨脸色一变，连忙闪身飞向声音传来的方向，但是黑气漫漫，森寒入骨，在这不辨方向的结界里，无论王杨飞出去多远，飞得多快，只能听到龙帝怒吼和激烈交手的声音，却总是无法抵达。

两人只来得及极快地对视一眼，八岐大蛇的八个蛇头已经分为两拨，分别向着两人猛扑过来。

扑向王杨的一个蛇头巨口一张，一道浓稠无比的暗红色血浆喷涌而出，化作一捧漫天血雨当头洒落，以王杨那超强的体质，乍一接触那腥臭刺鼻的气息，也顿时头晕胸闷，直欲呕吐，很显然其中蕴含剧毒。

王杨微微皱眉，纵身一跃，退出百米开外，避开了血雨攻击，这般污秽歹毒之物，纵使他并不畏惧，却也本能的厌恶。

百鬼夜行，最早起源于中国，东汉?张衡的东京赋中就有明确记载：“度朔山上有桃树，下常简阅百鬼，鬼无道理者，神荼与郁垒，持以苇索，执以饲虎。”东晋的《搜神记》?卷二中有“寿光侯者，汉章帝时人也。能劾百鬼众魅，令自缚见形。”的文字；《抱朴子》?内篇“若忽偶忘守一，而为百鬼所害。或卧而魇者，即出中庭视辅星，握固守一，鬼即去矣。”传说在盂兰盆节的夜晚，点上一百根蜡烛，几个人围坐在一起，轮流讲鬼故事，讲完一个吹灭一根蜡烛，等吹完第一百根蜡烛时，便会看到百鬼夜行。

这些神鬼传说后在公元10世纪左右传入周边各国，这其中以日本吸收消化的最彻底，尤其是进入现代以后，由于动漫和轻小说的流行，日本平安时代更是成为百鬼夜行的文化象征。

鬼在日本不但指幽灵厉鬼之类，还包括山精水怪妖魔异兽以及一些低等神，而不仅仅是中国人通常所说意义上的鬼。

一个熟悉的名字突然闪过王杨的脑际：“八岐大蛇！”

与此同时，另一边的龙帝也脱口而出：“九头虫！”

“吼————”

一声惊天动地的嘶吼声突然爆开，爆开的音波化为汹涌的气浪滚滚而来，连不少鬼魅也被卷起抛飞。一个庞大无比的黑影从漫天黑气中冲出，向着王杨和龙帝猛扑过来。黑影尚未近身，一股充斥着莽荒、暴虐、凶残、秽恶气息的腥风扑面而来，让人胸闷气滞，难以呼吸。

日本的平安时代，是一个幽暗未明、人类和妖怪共处的时代，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。这样的感觉，可以在宫崎骏电影《千与千寻》中看到，白天杳无人迹的主题乐园，虽已成为荒墟，但一到了夜晚，华灯初上，妖怪们纷纷出现，饮食街，温泉乡，妖怪们出没的夜晚，过着如同人类一般的夜生活，好不热闹。那个时代里，在京都，到了夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带著狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆成群结队地在夜晚的街道游行，据说亲眼目睹的人会遭受诅咒无缘无故地丧命。

这个人间与鬼蜮混杂的时代，最终随着一批批遣唐使的回归和南宋禅宗的落地开花而渐渐终结，也就是在同一时期，日本神道教开始占据统治地位；这其中不能不说有必然关联。

一时之间，凄厉的惨叫、尖利的哀嚎、撕心的痛哭、狂暴的怒吼、歇斯底里的狂笑突然充斥了整个空间，无数幽暗的身影从澎湃的黑气大潮中现身出来，有的青面獠牙，血盆大口，煞气逼人；有的躯体腐烂，面目全非，断肢残骨，长长的内脏拖在地上，恶臭冲天；有的身穿残缺不全的古代武士铠甲，浓郁的怨煞和死气化为黑气从铠甲缝隙中不断涌出；有的人脸狗嘴，遍体毛发，四肢着地，爬行前进，血红色的长舌几乎耷拉到地上；有的完全看不出形状，似乎是很多残肢临时拼凑而成，污浊的粘液不停地滴落；还有的虽然勉强保持了人形，但浑身上下密密麻麻蠕动着不知名的虫子，爬内爬外，噼噼剥剥的啃噬声不绝于耳。。。。。。这些还不算太夸张，更加离谱的是还有众多奇形怪状的物体，比如破旧的雨伞，缺口的茶壶，烧毁了半截的棺材，锈蚀的断刀之类。

王杨微微惊讶：“百鬼夜行？”

千百年来，对于曾经横行人间的夜行百鬼到了哪里，日本自上而下一直讳莫如深，直到八咫镜结界全开这一刻。

“贱奴敢尔？！”一声嘶哑的爆喝让王杨回过神来，放眼看去，却见龙帝陶俑的身体红芒刺眼，几近透明，一波又一波足以焚天煮海的炽热正透过他的躯体迅猛地向外扩散，极致的震怒让他面部的陶土纷纷剥落，但迅即又被澎湃的炽热恢复。

王杨这一次真的吃惊了。要知道龙帝身为九五之尊，又奉行法家严苛峻法，同时兼修五行之道和长生之法，正是帝心无情，道心无碍，世间本应该没有任何人或事能让他震怒至此。哪怕王杨之前当面骂他“不配”，也没有下死手，现在骤然见到八尺镜催动百鬼夜行，反应却如此强烈，难道这里面还有什么不为人知的玄妙不成？

“啊——啊——啊——”

“嗷——嗷——嗷——”

“呀——呀——呀——”

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