黄泉守夜人

只不过，昭墓怎么会出现在漠北呢？

这是我心中巨大的疑惑。

漠北是什么地方？历来都是少数民族盘踞的地儿。

其中，匈奴和突厥人，这都是被汉族给打崩了的，他们兵败之后，有的远走异域，有的被收入关内，与汉民族融合，再没机会重回漠北，毕竟汉族的统治者也不是大傻子，不可能放虎归山，也就是说，在漠北留下的和他们有关的线索，全都是他们战败之前的、保留着他们完整民族特点的东西，不会有昭墓这种东西。

而鲜卑人和女真人，这是曾经进入过华夏的两个民族，鲜卑人在五胡乱华后期崛起，女真人是建立金国攻灭北宋，占据北方地界的，这俩民族和汉族融合之后，彻底被同化了，再没回漠北！！

所以，五爷发现的墓葬群，不可能是这个民族的。

那就只剩下一个了——蒙古族！

而蒙古族的可能性也是最高的！

当年，蒙古族的在华夏大地上建立了元政权，他们善于打天下不善于治天下，种族问题非常严重，在他们治理中原的时候，被汉族同化的特别厉害，后来朱元璋灭元建立了大明王朝，那时候，蒙古族并没有被杀绝，也并没有留在中原，他们是保存着足够力量退回漠北的，要不然也不会有了后来的明成祖朱棣的数次远征，而且，最重要的是，当年蒙古族的皇帝们死了以后，并没有埋葬在中原，而是去了漠北，只可惜，因为蒙古族皇家秘葬的规矩，他们的皇帝到底埋葬在漠北什么地方，没人知道。

综合这一切，不难还原出这样一个事实——在所有曾经和汉民族融合过的漠北民族里，其他的民族要嘛是处于被统治的级别，无法建立类似于昭墓这等高规格的墓葬群，要嘛是处于统治者的级别，也建立了昭墓，但墓葬基本都在中原！！唯独……蒙古族，只有这个民族身在中原，却要死在漠北，他们很可能以汉族的昭墓规格把自己埋在了祖地。

这是有可能的，没人知道当年蒙古族皇族是什么样的墓穴形制，用昭墓规格形制也不是没有道理，因为蒙古族是游牧民族，游牧民族对待自己的身后事还是比较原始的，大多都是直接把肉身还给了大自然界，这种方式叫做天葬，蒙古人不是常说他们一生都在吃肉，死后也要把肉身还给大自然么？但是进入中原后，富庶的条件让他们已经没有最初的那种朴实的心思了，很多事情都向汉族学习，汉族在对待身后事上一向讲究要事死如事生，意思就是活着的时候是怎么活的，死了到了那一头以后也要怎么活，所以墓穴都非常豪华阔绰，很多王公贵胄还活着的时候，刚刚开始修建自己的宅院时，就要按照宅院的规格为自己修墓地。这世上什么人不喜欢好东西啊，谁不喜欢奢侈阔绰啊，蒙古人也一样，以前是没条件，既然有条件了，为什么不呢？

所以，蒙古人，极有可能用昭墓形式在漠北给自己修墓。

昭墓，是一家子人全都埋一块的墓葬群，也就是说，蒙古的所有皇帝，包括那位可怕的征服者成吉思汗，都是与自己的子孙后代埋在一起的！！

五爷如果找到了这个墓，千百年来所有人都在寻找的蒙古族皇家秘葬墓……就算是被人掀开了神秘的面纱！

这墓如果打开，恐怕会震惊全世界，里面的东西价值几乎是不可想象的。

也就难怪共济兄弟会像只红了眼睛恶狼了，这事儿搁谁看见了都得眼红呀！

金大拿的作用，就是带着自己的挖掘队伍和地质学家，去考虑如何安全的把墓葬给挖出来。

当然，仅此还是不够的，我想，共济兄弟会一定还找了很多很多鉴宝专家，以及深谙墓葬结构的主儿，甚至还有修行者……

就是，这座墓一旦打开，谁知道里面会有什么，当年的蒙古族太可怕了，席卷了半个世界，我敢说，这墓一旦打开了，特么整个漠北草原就乱套了！

我这个做守夜人的可不能坐视不理，说到底，和共济兄弟会的一战，只怕迫在眉睫，而且绝无避免的可能性。

这金大拿倒也不算是个山炮，他或许没从漠北昭墓四个字儿里猜测到那到底是个什么样的墓葬群，但这孙子也不是个白痴，知道昭墓那全都是古代皇家的墓葬群，只要是皇家的墓葬群，绝对是阔绰的。当然，类似于曹操父子这种人是个例外，这爷俩一辈子盗墓太多，死了以后也怕人折腾他们，所以老爹死后设下百八十个疑冢，你真去找他的墓怕不是得被累死，我就听说过阴行里有个家族就跟曹操有仇似得，家族代代相传，全特么是土夫子，而且就找曹操的墓，结果找了一两千年，愣特么没戏，疑冢找到四五十个了都，祖上被活生生气死的人可不少，还有曹操那儿子曹丕，死后更绝，布告天下，自己要薄葬，除一口棺材，没有任何陪葬品，说到底可不就是再说——老子没钱，你们甭来折腾我？碰到这种主儿，你还是没事别给自己找晦气了，非但寻不到东西，还得被气个半死，曹家那对父子活着的时候司马懿都被压得跟狗似得，死了也不消停，谁能斗得过他们呀？抛开他们这种人，绝大多数的帝王们对自己还是很大方的，这道理金大拿不可能不知道，听得俩小眼睛贼亮，他也知道，这事儿肯定是兄弟会里的大佬吃大头，他一干活儿的能跟着喝点汤也不错了，那点汤汤水水放出去绝对超乎他毕生积累，一时间就差没流口水了，连连对那个叫李总的拜谢。

“行了，金总，你也别客气，组织未来光明无限，你多努力就行了！”

李总伸了个懒腰，事情说完了，大概也就到了欢愉的时候了，怀中左拥右抱，搂着俩女人从泳池里站了起来，道：“好了，时间也不早了，我就先去休息了。”

说完，他转过了身，面相我所在的这个方向，如此一来，他终于是注意到了我，一瞬间，此人面色狂变。

“啪啪……”

我一边鼓掌，一边笑着从躺椅上站了起来，朗声道：“好计划，真可谓是宏伟蓝图呀，不过，说真的，我还真看不惯你们这副嘴脸，所以，不可避免的也想给你们找点麻烦，于是，我来了这里，就想说一件事儿——冤有头，债有主，从今日起，我漠北守夜人一脉，正式向共济兄弟会宣战！”

……

作者风尘散人说：第一更

要知道，双方融合，经济文化各取所长，这里是历史大势，很常见，但要说墓制形式都融合互通了，那只能说一个民族征服了另外一个民族，如此才有可能形成这样的融合。

草原上，曾经做到这一点的，并不多。

昭墓属于汉家礼仪下的墓葬群，怎么可能会出现在漠北呢？

果真有，那……墓葬群里埋葬的人，一定是曾经和汉民族进行过非常剧烈的碰撞和大规模融合的民族，否则，不可能连墓葬的形制都融合。

我想了想，符合这个条件的漠北民族并不是很多，在华夏的历史上并不多，纵观整个华夏历史，其实就是一部战争与和平的史书，也是一部游牧民族和农耕民族碰撞的历史，汉民族起起伏伏，有强盛也有衰落，但总的来说，和少数民族的碰撞中绝大多数时候都处于上风，但民族特点也就决定，汉民族很难对游牧民族造成毁灭性的打击，这就造成，双方融合的连王室墓制规矩都变了的机会并不多！

昭墓，其实并不是某一座陵墓的名字。

实际上，这是一种宗庙制度，名字叫做“昭穆”。

宗庙里面用这种方式来区分长幼秩序。

从匈奴，再到后来出现的鲜卑，柔然，丁零，突厥，契丹，女真，蒙古等等很多很多民族……

可，这些民族都有自己的风俗习惯，尤其是在墓葬上，每个民族的习俗更是独特，毕竟生死这种大事儿，马虎不得。

以“昭穆制度”而建的墓葬，阴行里面的人将之囊括称之为“昭墓”。

说白了，昭墓其实就是墓葬群，这种墓葬群王公贵胄都很少会用，多数都是帝王家！

庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。延伸到民间，祠堂神主牌的摆放次序也就是昭穆制度，如：始祖居中，左昭右穆。父居左为昭，子居右为穆。一世为昭，二世为穆；三世为昭，四世为穆；五世为昭，六世为穆；单数世为昭，双数世为穆；先世为昭，后世为穆；长为昭，幼为穆；嫡为昭，庶为穆。

华夏是个讲究礼法的国度，尤其是礼，十分严苛。昔年，周天子立九鼎，确认礼法，教化万民，留下了许许多多数不清的规矩，这些规矩就是最早的“礼”，后世沿用改进，礼法成了融入华夏人骨髓的东西，所以以前咱们又被称之为“礼仪之邦”。

且，是漠北的昭墓？

这个信息可就太大了一些。

只不过到了近现代，也不知道怎么搞的，这世道翻了个个。

搁从前，什么西方人、什么异族人，在华夏人眼里那可全都是蛮夷，华夏人是根本看不起他们的，这些外族异邦也都以得到中原汉家的认可为荣耀，所以古代不管战争输赢，从来都是中原王朝的黄帝册封外邦，从来都没听说外邦来册封中原王朝，从这个就能看出华夏因为文明和礼仪一直都是站在文明制高点的，是到了唐朝的时候，太宗李世民提出“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”，这才给予了许多外族平等的地位，许多民族也是那时渐渐壮大，到宋朝重文抑武，此消彼长，这才有了历史上出了名的弱宋。可是，到了现在呢？那些曾经被蒙古人看不起的西方强盗反而标榜着文明、礼貌，我们华夏反而成了不开化的民族，崇洋媚外之情在弥漫，甚至那些自己的国家连饭都吃不饱的黑哥们来了咱这地方都瞧不起咱了。

我不知道这世道和这个曾经鼎盛辉煌的民族到底是怎么了，当然，这些或许也不是我这个莽夫应该去考虑的问题，只不过想到这些有些心疼而已，华夏的礼我曾经熟读过，其实摒弃一些阶级思想以外，很多地方还是比较好的，礼法很健全，上到朝堂大事，下到百姓日用，全都有一套规整的制度，而这“昭穆制度”也不仅仅是用在了宗庙，就连墓葬都会用到。

..黄泉守夜人

这二人窃窃私语，无意之间说出了许多重要的情报。

昭墓！

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