长生秘闻

李敬堂一边朝着万俟遥使了个眼色，告诉他给万俟遥抱住了自己要准备正过来，李敬堂继续说道：“至于这种传说是不是真的，但是有一种说法是徐偃王因为任意葬送自己的性命。因为他的仁义让很多诸侯国归附，但是因为仁义亡国送命。这种没用的仁义被认为华而不实，是软蛋的象征，所以传来传去，徐偃王就成了软蛋中生出来的”

李敬堂看到唐金云完全沉浸在万俟遥讲的故事中，已经完全将自己的注意力从腰背上的疼痛转移了。然后他一只手按住他的腰上那根凸出来腰椎，一只手拉住他的身子。两只手一合，手上感觉嘎嘣一下。这就是说明错位的腰椎已经复位了，没有多大的问题了。

只听见唐金云哎呦一声，然后抱怨万俟遥说：“老李，你他娘的可是太缺德，怎么不打个招呼就下手了。每次都是这样，上次打变异的老鼠来的时候明明说数到三，结果刚数完一就动手了。”

万俟遥不知道为什么这两件东西为什么会一直在自己的脑海中显现，像是一直在提醒万俟遥什么事情一样。但是这两件东西还是分别的飞来飞去，并没有连在一起。万俟遥脑海中有种声音，就是要把这两种东西联系在一起，形成新的事物。但是万俟遥还以没有想起它们之间的联系。这让万俟遥很着急，明明就还还差这一点了，但是说什么也连不起来了。

他们见万俟遥突然不说话，李敬堂就问万俟遥：“你怎么了，看着脸色这么难看。”

万俟遥连忙摆了摆手说：“我没事，刚才用力用的。老唐，你赶快休息一下，刚接好就不要乱活动了，还是休息一下巩固巩固最好。”

唐金云答应了之后，重新坐到靠墙的那里休息，李敬堂也躺倒自己的那个地方。这个时候万俟遥重新调了一下风灯，时间一长里面的燃料已经消耗的很多了。原来这么时间过的这么快，已经是三个小时过去了，时间已经过去一半了。

万俟遥则又躺在了自己背包上，看着上面的漆黑默默不语。李敬堂走了过来和万俟遥并排的坐在他身边，就问万俟遥：“你刚才是不是想到了什么？”

万俟遥点了点头说：“什么都瞒不过你的眼睛，当时唐金云说道钟乳石的时候，我脑海中又是灵光一现。但是很快那点；灵光又熄灭了，还有这龙头上滴下来的水，也是给我一个提示，但是具体提示就不知道是什么了。你说说，钟乳石，还有水，这两个风牛马不相及的东西能连成什么呢？”

唐金云听到李敬堂的奚落大怒：“你的平衡能力才很差呢，我好歹还在中学学过几年的功夫。你就是一个笨头笨脑的大病，轮不到你来嘲笑我。要不是地面很滑，小爷会摔倒吗。都怨那些钟乳石，要不是那些钟乳石在地面上形成一层光滑的岩石，万俟遥至于摔倒吗！？”

万俟遥突然听到唐金云说到了钟乳石，好像是想起了些什么。这个时候大家突然间都不说话了，整个山洞又陷入了一片安静，现在能够发出声音的又只剩下那个龙头的滴水声音了。水流，钟乳石，钟乳石，水流，这两件东西在万俟遥的脑海中转来转去的。

李敬堂看到唐金云兴奋的走来走去的就对唐金云说：“不要太大意了，这只是复原了。俗话说伤筋动骨一百天，不要再受伤了。”

唐金云听了李敬堂的话满不在意的说：“没事，反正我又不干什么重活，平时注意点不再摔跤了就行了。”

万俟遥在旁边奚落唐金云：“你说这话谁相信啊，自己踩在自己的尿上都能滑个跟头，看来你的平衡能力很令人担忧。”

“听着怎么这么渗人啊，所有的关节拿下来不就成了一个肉布袋吗？”唐万俟遥揉的见；李敬堂揉的十分用力，唐金云老是晃动，急忙使劲扶住。

李敬堂回答说：“基本上就和，没有骨头的人一样了，就像是徐偃王一样。听师傅说接骨术的最高境界的人，能用柳枝接骨。那些人周身三百六十个关节自有松放，就是脱不脱臼，就是在自己的一念之间。关节的活动什么的已经不能靠外力，完全就是自己肌肉就能做的到了。”

“听着很有趣，像是到了那种武侠小说中的无招胜的境地了。什么是蒙古大夫啊，徐偃王是是谁啊。”万俟遥似乎对这种不太了解。

李敬堂没有理他的抱怨，拍了拍手说：“走走路试一下，看看还疼不疼！”

唐金云听万俟遥这样说，就不再抱怨了，在地上走了几步，连连称奇：“哎，好了，真的不疼了，也敢走路了！行啊，老李，手艺不错。等哪天不当老师了，就这收益也能活命。”

据《博物志异闻》说：“徐”国君王的“宫人”，剩下来一个肉蛋蛋，认为这是不吉祥的事，就把这个肉蛋蛋丢弃在河边了。附近一位孤寡的老太婆家里有一只叫做鹄苍的犬，把那个肉蛋蛋叼回家来，用自己的体温去孵化它，居然生出了一个小男孩，这个男孩只能趴着，站不起来，就给他起了个名字叫“偃”。“偃”是倒伏的意思。宫中听到了这件事，把这个小男孩接了回去。孩子长大之后，既有“仁”又有“智”，继承了徐君的王位，称为“徐偃王”。

万俟遥听到这里感到很有趣，就对说：“原来世界上真的有这种人啊！”

李敬堂给万俟遥解释说：“这个蒙古大夫就是骂人是一个庸医，就像是你说的那种二把刀的医生。要说是懂医术也懂，要说是让给人治病，最后可能要人命的医生。至于说徐偃王，是传说中的一个君王，据说这个徐偃王生来就是有筋无骨的那么一个人。这个人整个都是软塌塌的，只能躺着不能站起来甚至不能站起来，像是一个肉布袋。”

万俟遥很感兴趣：“这么简单，你能具体说一下吗？”

“这个简单，不是有很多人体模型吗，还有很多实验的尸体。”唐金云再给李敬堂出主意。

万俟遥按了按那节凸出来的腰椎说：“人体模型毕竟是死的，没有疼痛感，也不能回答你的问题，所以练习起来要折扣加折扣了。至于你说的死人吗，更不行了。古代的骨科医生哪有人会让你联系玩，死者向来是入土为安的。还有就是人死后，社体就会失去活性变的僵硬无比，掰都掰不动，怎么接骨。当初我可是吃了大苦头了，动不动就被师傅把脖子拿了下来，把下巴拿了下来，把自己的胳膊拿来，更气人的是将我的大胯拿下来，弄得我像是一滩烂泥。”

之所以对蒙医有这种瘆人的看法，是和蒙医的治疗方法有一定关系的。蒙医是蒙古族的一种独特医疗系统，古代主要集中于喇嘛庙。传统的蒙医多用物理疗法，很少用药且擅长接骨正骨。清代蒙医受到藏医的巨大影响，特别是藏医《四部医典》的传入，使蒙药得到发展，形成了自己的体系。

蒙古大夫最擅长的就是正骨，正骨那还能舒服了？这个专科特点不免让病家畏惧三分。对于普通头疼脑热，蒙古族人很少求医，多依靠自身抵抗力，因此蒙医在这方面不接诊则已，接诊就是重病危急，养成了蒙医为了立竿见影敢于用猛药的习惯，清代太医院也用一些蒙医，但可想而知让他们按照草原下药的水准给虚弱的皇亲国戚看病会有怎样的效果。“蒙古大夫”因此成名。

至于那个徐偃王，是彭城郡人，就是古徐国也，昔徐君宫人生一大卵，弃于野。徐有犬，名后苍，衔归。温之卵开。内有一儿，有筋而无骨。后为徐君，号曰偃王，为政而行仁义。相传徐君的宫人，十月怀胎，分娩时，产下一肉卵。徐君认为是不详之物，命人将其弃之水滨。徐君家有犬名鹄苍，将弃之水滨的肉卵衔回，咬破卵皮，卵内有一男孩，就是后来的徐偃王。据说当初这个徐偃王出生之后，就是一个有筋无骨的人，柔软的像是柳枝一样。

李敬堂一边使劲的揉唐金云的腰，让这一块的血液活动起来一边说：“这没什么，联系接骨的医术，首先是要学会把自己的关节给拿下来，然后再要把自己的关节给接回去。这个过程很痛苦，你想象硬生生的拿下关节这不亚于上一次大刑啊。你只有自己拿自己联系好了，才能给别人治病。”

唐金云被李敬堂揉的晃晃悠悠，就问万俟遥：“这是为什么，为什么不找人联系。”

万俟遥嘲笑唐金云的脑子说：“你傻呀还是人家杀，你想一下你自己不经意间摔着了都疼得咬牙切齿的。这个接骨可不仅仅是摔一跤的问题，要学会把周身的关节全部拿下来，然后再按上去。这痛苦可不是人能够受得了的，谁愿意做你的试验品。”

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