长生秘闻

王懿荣对甲骨文字最初的判断，被后来的研究证实是完全正确的。正因为王懿荣对我国古代文物有着精深的研究，殷墟甲骨文才从“龙骨”变成了珍贵的古代文化研究资料，避免了我国这一古代文化艺术珍品被继续当作“药材”而被人为地毁灭。

王懿荣鉴定和购藏殷墟甲骨文，对保护和发扬我国古代文化遗产和甲骨学的建立做出了不可磨灭的贡献。王懿荣是发现、收集和研究甲骨文第一人，国际上把他发现“龙骨”刻辞的1898年作为中国甲骨文研究的起始年。几乎全世界所有的教科书上都这样无可争议地记载着：1899年秋，在中国河南安阳市郊一个被称为“小屯”的村子里，发现了三千多年前殷商时期的文字——甲骨文。

没有想到李敬堂这位堂叔竟然是这位王懿荣的弟子，这在我们整个李氏家族都是一件荣耀的事情。当初李守仁受到老师王懿荣的资助，到日本进行留学过，在早稻田大学就读历史专业。说起来这位李守仁还是孙中山先生的前辈呢，在他留学日本之后，才有了孙中山等后期留学日本之士。

李守仁点头：“你们也想要找到古长安城？”

李敬堂点了点头：“没错，好不容易有了这条线索，要是这的可以把古长安给找到，那可是一件震惊世界的大发现。作为一个中国人，起码要知道自己引以为骄傲的东西在什么地方吧。”

李守仁点头说：“话是没错，但是古长安城已经很难找得到了，留下的资料也是十分的少！”

唐金云这个时候问道：“刚才您不是说，既然有海市蜃楼出现，那么就证明有实景的古长安城吗？”

万俟遥也问道：“您是依据什么来断定那海市蜃楼上面出现的是古长安城，而不是现在西安城呢？”

李守仁回答说：“这件事情说起来也很简单，只要知道了长安城的布局就行了。我前几天也见到了那个古长安城的海市蜃楼，将上面大部分的格局都描绘下来了。为了查缺补漏，我也请教了很多当时的目击者，补充了我的资料。海市蜃楼出现的这次长安城和我们现在的长安城，或者说是隋唐之后的长安城是完全不一样的。我这次也将我画的那张图带来了，你们可以看一下。”

说着李守仁从自己刚才抱着的一个文件夹中拿出了一张纸，上面也是画着一个城市的格局。这座城市的图样竟然和李敬堂他们手中的那张羊皮纸上画的差不多，看来这应该是一处地方。

李守仁将两张纸都摆在桌上指着说：“你们来看，这两张图纸上面城市的图案是差不多的，那就证明这可能是同一座城市。”

唐金云问李守仁：“是很像，但是您刚才说现在的西安城也就是长安城也原先的是截然不同的，这是怎么回事？”

李守仁反问到：“你们认为现在西安城就是原先的长安城吗？”

万俟遥不解的说：“难道不是吗，世界上只有一个长安，难道还有其他的吗？”

李守仁解释说：“这个当然不一样，而且差距很大。我们就拿北京来说吧，你们看到现在的北京城又被称为四九城，有内城和外城之分。北京的这座四九城是在明朝时候明成祖时期建立的，又被称为八臂哪吒城。原先是只有现在的外城的，后来清军入关建立了大清国，将原先的居民赶到了现在外城重新修筑了现在的外城，而内城则成了达官显贵和八旗兵勇驻扎的地方。”

李守仁说到这里话锋一转接着说：“北京现在叫做北京，明清时期叫做京师，元朝的时候就是大都了。我们现在的北京城基本上就是在原先的大都上面建立起来的，是明成祖驻地依据的元大都的稍微变动了一下。那么在这之前呢，北京是在这个位置上面吗，答案肯定不是的。”

“元朝之前，辽金时期北京被称为中都或者是南京，在更以前呢，则是被称为大兴府，唐朝时候又被称为幽州，也被称为幽都。在两晋的之前时候被称为蓟，或者又被称为蓟都。每个时期都是有不同的名称的，而且城市的地址也不在同一个地方。”李守仁继续说。

李守仁拿着那张图纸看着：“渭分明落日圆，海市蜃楼鬼长安；未央宫下求仙道，汉宫彻夜捧玉盘。这是什么意思，这首诗我怎么从来没有见过！”

万俟遥这个时候说：“我们这是从海外的一个残本中找到的这张图纸的，将上面的东西一丝不差的都描绘下来的。我们发现这上面说的是那个失落的长安城，所以这才循着线索一路找了过来。”

唐金云赞叹的说：“原来这里面还有这么多的故事啊，没想到您竟然是王懿荣先生的弟子。老李说您知道古长安的事情，可是先不就是长安吗，难道这里面还有什么不同吗？”

李守仁摇头说：“说起来这可是两码事，现在的西安也是就现在的长安和古长安可是不同的。我当初也从老师那里一本书中看到的，那里面提到了关于古长安的事情。那是一个残本，书名和作者的名字都已经不得而知了，但是恰巧留下来正好是关于古长安的事情。”

李敬堂和万俟遥他们将李守仁请到了他们的房间中，然后将那张画着城市地图还有诗句的地图给拿了出来。李守仁研究古长安的事情有十几年了，手中的资料肯定要比他们的丰富的多。

在中国传统家族中，十分注重家族的传承，这才有了家谱。并且嫡长子的制度传承了几千年，在当时的那个社会中依然是占据着主流。孔家人修家谱的人，其中的一个宗旨就是辩同宗，剔远足。所以很多家族就这样分出来了众多的支脉，这些支脉根据排列就称为大房二房三房，这里的房可不是一房媳妇的意思。

在这种情况下只要知道对方适合你在一个家谱上面的人，然后问是几房的人就能够知道自己和这个人血缘究竟有多近，然后怎么称呼这个人。

李敬堂高兴的说：“我是大房的长子长孙，您是几房的啊！”

甲午中日战争之后，正好也是李守仁学成归来，那个时候恰好是王懿荣发现甲骨文的时候。李守仁帮助王懿荣整理了不少的甲骨文，同时也整理不少其他的考古资料。后来八国联军侵华战争开始了，老师王懿荣以身殉国。

王懿荣殉国之前让李守仁作为国子监的祭酒助理随着西太后慈禧和光绪皇帝逃到了西安，后来签订了《辛丑条约》之后西太后和光绪皇帝回到了北京。李守仁看透了清朝的**无能，没有随着西太后和光绪皇帝回北京也就没有被论功行赏。他留在这里成了当时新建的西安新式学堂的教习，一直到现在。

我们这才知道我这位不算远的远方堂叔竟然也是一位十分出名的学者，他的老师竟然是被称为中国近代考古第一人的王懿荣。这个名字可能在现在的社会中知道的已经很少了，但是在20世纪三十年代之前的中国，这个名字可是大名鼎鼎啊，另外现在在考古界和文字界也没有不认识的。

王懿荣是山东烟台人，是中国近代金石学家、甲骨文的发现者和爱国志士。光绪六年进士，授编修。泛涉书史，尚经世之务，嗜金石，因见药店所售“龙骨”上的刻纹，发现甲骨文，为收藏殷墟甲骨的第一人。曾经为国子监祭酒。庚子八国联军入京时，曾为京城团练大臣，最后以身殉国。

李守仁也很高兴：“我是五房的。”

万俟遥见我们说道这里竟然在这里排辈论亲了，就很不理解：“你们不是刚认识吗，怎么竟然是亲戚啊？”

李敬堂哈哈大笑说：“弄了半天原来是自家人，我是淄城李氏的人，我叫李敬堂，论起备份来我还要称呼您一声叔叔呢。”

李守仁十分的高兴：“原来是本家的侄子，你是哪一房的！”

李守仁给万俟遥解释说：“是这样的，淄城的李氏和李鹊李氏是同宗的。清朝康熙年间的时候，淄城李氏的三四五三房子孙进驻到了现在的李鹊，淄城只剩下大房和二房驻守。因为李氏的宗祠和族谱都在淄城，所以每隔二十年李鹊的李氏子孙都会派人到淄城祭祖并且续写族谱。虽然说现在已经除了五服了，血缘关系淡薄了，但毕竟是一个祖先的。”

李敬堂很奇怪的问李守仁：“堂叔，您为什么会在西安了！”

李守仁有些黯然的说：“这件事情说来就话长了！”

那个教授模样的人说：“我叫做李守仁，字慕明，是仰慕王守仁王阳明的意思。我是山东李鹊人，听你的口音似乎也是山东的。”

李敬堂想了一下然后说：“李鹊李氏家谱：德立正明祥，守敬崇树伯。这么说来，你是守字辈人了。”

这个叫李守仁的教授十分震惊：“你怎么知道李氏家谱的排列。”

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