长生秘闻

李守仁告诉李敬堂：“如果说我没有说错的话，这里的捧玉盘说的就是汉武帝所建造的承露盘了。”

“承露盘？”李敬堂吃了一惊，“就是李贺《金铜仙人辞汉歌》中所提到的承露盘吗？”

“没错，就是那个仙人承露盘，是当初汉武帝为了长生不老所修建的一个设施！”李守仁点头。

这个时候李守仁又拿出了两本书交给了李敬堂说：“但是这本书上所说的又有些不同了！”

李敬堂接过书来一看，原来是《太平御览》和《汉武故事》，李敬堂看到李守仁交给他的那两页上面有很有趣的记载。

《太平御览》：武帝元封二年作未央通天台。……上有承露盘擎玉杯，承云天之露。……元凤年间台自毁，榱桷皆化为龙风，随风雨飞去。”

《汉武故事》：“筑通天台于未央，去地百余丈，望**悉在其下，望见长安城。武帝时祭泰乙，上通天台，舞八岁童女三百人，祠祀，招仙人祭泰乙云。……上有承露盘仙人掌擎玉杯，以承云表之露。”

这两则关于未央宫宫通天台上的承露盘的记载并不见于正史，而《汉武故事》又属志怪笔记，内容荒诞，多不可信。这里记载的如通天台居然自我毁灭，并化龙凤而去，何等神奇。这显然不能当信史来读。但它所记载的如通天台之高可通天，站在台上，尽览长安城；又如武帝祭祀天神泰乙的盛大规模，或可作史料以资参考。

李敬堂惊喜的说：“这上面竟然说承露盘在未央宫，这我还从来没有听说过！”

然后李守仁又递过来一本书，这是一本《资治通鉴》，上面也有一段话是些承露盘的：汉武帝元鼎二年春起柏梁台，作承露盘，高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌，以承露，和玉屑饮之，云可以长生。宫室之修，自此日盛。

李敬堂很吃惊：“为什么这里还有一个承露盘！？承露盘不是在建章宫的神明台上吗，为什么又出来一个柏梁台？”

李守仁没有回答李敬堂的问题，而是问李敬堂：“承露盘主要是用来作什么的！”

李敬堂没有犹豫直接回答说：“承露盘是汉武帝修建的用来承接露水，他想要喝露水成仙啊！”

李守仁点头：“没错，是这样的！”

考之史籍，承露盘仙人是汉武帝建造的。汉武帝特好神仙之道。他遍寻海外仙洲及甘液玉英以求“长生不死”，为求得和渺茫的仙界达成一种神秘的“生命信息”上的契合，不惜斥重资去营建一系列接待仙家的建筑，承露盘仙人像为其中一项规模较大的工程。

其实承露盘中承接的仙露，不过是早晚由于温差凝结在盘中的水蒸气。汉武帝就把这些凝结的水珠，当成了长生不老的仙露，将承接下来的露水交由方士。方士再将露水和美玉的碎屑调和而成后，让汉武帝服下，并且告诉汉武帝这样就能长生不老了。

承露盘又叫金铜仙人承露盘，唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》：“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老!携盘独出月荒凉，渭城已远波声小”。

李守仁拿着一本校注的《史记》说：“《史记?孝武本纪》是这样说的，其北治大池，渐台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁象海中神山，龟鱼之属。有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯，承接雨露。整个建章宫最著名的是就是这两件东西，第一个就是仙人承露盘，第二个就是太液池了。”

李敬堂迅速的阅读着这些资料，果然几乎所有的史料上面都清清楚楚的记载着承露盘的所在，没有任何一本书上说承露盘是在未央宫的。这样说来那两句诗的确是有矛盾了，所以李敬堂才说说不通的。

李敬堂让李守仁这么一问给问住了：“是啊，承露盘在建章宫是所有人都知道的，为什么这上面说承露盘却是未央宫的东西呢，这有点不符合常理啊！”

建章宫是汉武帝刘彻于太初元年建造的宫苑。武帝为了往来方便，跨城筑有飞阁辇道，可从未央宫直至建章宫。建章宫建筑组群的外围筑有城垣，宫城中还分布众多不同组合的殿堂建筑。

建章宫建于汉武帝太初元年，规模宏大，有“千门万户”之称。武帝曾一度在此朝会、理政，其宫殿建筑毁于新莽末年战火中。《三辅黄图》载：“周二十余里，千门万户，在未央宫西、长安城外。”建章宫是汉武帝在位时所建，为显示大汉的国威和富足，重新在城外修建朝宫，其“度比未央”，比未央宫还大。

李守仁点头：“没错，但是问题也在这里！当时长安城内一共有五座规模的宫殿，就是未央宫、长乐宫、建章宫、桂宫和明光宫。桂宫和明光宫不用多说，主要就是前三个。长乐宫也不用说了，这是太后居住的地方，似乎和你说的事情没有什么关系。”

李敬堂接口说道：“也就剩下未央宫和建章宫了！”

李守仁点头：“没错，问题就出在这两个宫上，你那首诗中的内容，让这两座宫殿十分矛盾了。”

李敬堂想了一下：“可是承露盘并不在未央宫，承露盘是在建章宫啊，这在《汉书》上面有明确记载的！”

李守仁一拍手：“没错，承露盘是在建章宫，这是所有的人公认的是事实，就算是是在当时汉武帝时期的人，也是知道承露盘在建章宫的。所以问题就来了，这首诗上面说的承露盘可不在建章宫，而是说承露盘在未央宫了。也就是说所谓的汉三宫中的建章宫最为著名的仙人承露盘不在建章宫内，却成了未央宫的东西，这究竟是什么意思？”

李守仁将上午时候自己所画的汉长安的图纸拿了出来说：“我们先从字面上理解，‘未央宫中求仙道’，这一句很明显说的是未央宫的事情。然后后一句是‘汉宫彻夜捧玉盘’，你知道这个玉盘是什么意思吗？”

李敬堂想了一会儿摇头：“这个还真的不清楚！”

长乐宫是西汉初年的皇宫，高帝刘邦七年迁都长安后，即在这里接见群臣与朝会诸侯，为当时的政治活动中心。从汉惠帝起，西汉皇帝移居未央宫听政，长乐宫仅供太后居住，从而形成了“人主皆居未央，而长乐常奉母后”的制度。

由于长乐宫在未央宫之东，故又称为“东宫”或“东朝”。长乐宫从惠帝时失去正宫地位，但由于是母后之宫，尤其是后来吕太后临朝称制及外戚专权之时，长乐宫仍成为左右朝政的政治中心。

李守仁拿出一个未央宫的草图：“这是我之前一句史书画出来东汉时期的未央宫的样子，但是已经远远比不上西汉时期的未央宫了。但是当时的未央宫依然建在原先未央宫的台址上的，其中宣室和前殿的主要位置一直没有变。所以要有重要的东西的话，可能是在这两个地方。其余的都是一些后宫妃子居住的地方，还有一些官署。”

李敬堂问道：“我记得您刚才说过，有过记载的地宫就是在这未央宫上吧！”

在今天我们看到著名的国宝东汉时期的长信宫灯，当时是来自长信宫。长信宫基本是按照西汉时期的长乐宫修建的，包括里面的装饰什么的。所以一些史书上记载着说，如灯具烟兽都是仿照长乐宫铸造的。

李守仁对李敬堂说：“咱们先放开前面的两句，单单是后面的两句‘未央宫下求仙道，汉宫彻夜捧玉盘’，问题就在这两句诗上。”

李敬堂细细的咀嚼了这两句诗很久然后说：“我还是没有明白其中的不妥之处！”

自未央宫建成之后，汉代皇帝都居住在这里，所以它的名气之大远远超过了其他宫殿。在后世人的诗词中未央宫已经成为汉宫的代名词。整个宫殿由承明、清凉、金华等40多个宫殿组成。南部正门以北偏西建未央宫前殿，汉未央宫的遗址仍存有当时高大的夯土台基。

未央宫经过数次的毁坏与重建，未央宫在东汉末年赤眉绿林起义军起义的时候被焚毁，然后又在董卓的手中再次毁弃，接着是两晋五胡乱华时期，紧接着是在隋末年间。其中在董卓执政的时候，未央宫毁坏的最厉害，几乎全部被焚毁，只剩下地基了。

但是未央宫又经过数次的重建，包括汉光武帝刘秀，晋朝时候数位皇帝也多次修葺。最为完整的一次重建北周的时候，未央宫重新作为皇帝的主要宫殿使用。最后一次重修是在唐中后期的时候，但是很快又被毁弃了。自唐朝以后，未央宫就彻底的成了黄土下的东西了。

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