风水玄门：望气者

当然最靠谱的一种说法是早年间一个背着破包袱，手拄木棍，衣衫褴褛的乞丐路过童家村时偶然发现了凤凰地，看出那是一处风水绝佳的龙穴（真穴），他便悄悄地挖出墓主人的遗骨，再把包袱里装着的他父母的尸骨葬进去。其用意不言而喻！

这家伙可不是什么叫花子，而是南方来的精通寻龙点穴之术的地师。自那以后的几年里，村民们惊奇地发现，每到清明、七月十五、十月初一、大年三十、亡者忌日等祭祀亲人的重要节日，保准有一张操着外地口音的陌生面孔鬼鬼祟祟地跑到临仙河边，对着佛爷岭的方向烧钱粮（方言，纸钱）。

其中一个胆大心细，诨名叫“老余粮”（在旧社会没有比填饱肚子更重要的事情了）的村民觉得此事必有蹊跷，于是跟踪那个外乡人，并很快窥探到他的秘密。

特别是民国初年，军阀混战，匪患猖獗，各种势力盘根错节。再加上连年闹灾荒，当地百姓苦不堪言，几乎每个村子都成立了自救自保性质的民间道会门组织“红枪会”。村中青壮年忙时操持稼穑，闲时舞枪弄棒，在乱世之中靠着代代相传的血性和剽悍民风艰难生存。

在北伐军还没有打到山东，县公署出现权力真空，城防废弛之际，几股势力最强的土匪合兵一处，组成一支两千多人的队伍，浩浩荡荡杀向县城。他们几乎兵不血刃就攻占了县城，将繁华的北关商业古街抢掠一空，然后四处奸淫妇女，杀人放火，弄得民不聊生。

到了国民政府时期，Y县迎来了一位姓杨的县长。杨县长是韩主席的心腹，此人铁石心肠，手腕强硬，上任后的第一件事就是要禁烟和剿匪。甭管你是开烟馆的还是抽大烟的，第一次抓住会用烧红的烙铁在胸口烙上字，第二次抓住往脸上烙，第三次再抓住直接拖出去枪毙。

有一回，大名鼎鼎的冯将军来县里发表抗日演讲，在视察完工作后委婉地劝诫杨县长应少杀慎杀，没想到杨县长却理直气壮地回答，锄地免不了铲棵好苗子！

杨地师知道杨县长冷血嗜杀，又笃信风水秘术，便妄图以同姓之由毛遂自荐，攀龙附凤。他打着“绍兴师爷”的假招牌投入门下，狐假虎威，趁机敛财，没少干缺德事。

俗话说得好，一人得道，鸡犬升天。因为得到县长的恩宠，他那游手好闲，肥得像头猪一样的破落户儿子一下子就时来运转了。先是贿赂校领导，疏通关系走后门混进了县城的省立第十中学，后来莫名其妙又被保送留学东洋。

禁毒工作步入正轨后，杨地师便极力怂恿杨县长亲自率领保安团去临仙镇剿匪。他给杨县长出了个馊主意，让红枪会去打头阵，充当炮灰，借机报复童家村的人。因为当时临仙镇的红枪会骨干基本都集中在童家村。结果剿匪队伍中了土匪的埋伏，死伤惨重，就连杨县长也差点把小命扔在大山里。

从那以后，杨地师多了个绰号叫“杨缺德”，消息不胫而走，很快便在临仙镇传的沸沸扬扬。

七七事变爆发以后没几个月，日本人在青岛登陆。杨县长知道青岛一丢，柜子沿着胶济铁路，用不了几天就会打到南阳城（Y县城南城，县政府所在地）。万万没想到的是，这位老百姓眼里的“青天大老爷”居然撇下阖县子民，弃城逃跑了。杨地师舍不得自己那份家业，就留下来静观时局变化。

据说后来杨县长在解放战争中被我军俘虏，病死在了天津的一所监狱里。临终前他烟瘾发作，抓心挠肝，身体蜷缩成弓形，好似一只干瘪的虾，死状甚是痛苦。

柜子一来，杨地师就当了汉奸，继续作威作福，他那从东洋留学回来的儿子也主动跑去给犬养小队长当起了翻译官。

建国以前的临仙镇地理位置十分特殊，它是Y县（现Q市）西南山区的一个小镇，北部靠近齐国故都临淄，西边与蒲松龄的家乡淄川接壤，南通临朐。其辖境内群山连绵，树木茂盛，地势险要，易守难攻，在明清两朝一直是Q州府的西大门。

周围几个县的土匪在此聚义，他们占山为王，打家劫舍，对抗强权。因为占据着得天独厚的地理优势，这里便成了草莽英雄的天堂。历代官府也都曾调集兵马进山剿匪，但多数情况下不是被整得灰头土脸，就是大败而归。

常人自然看不出这其中的门道，可杨地师心里清楚，石头根部连接着地表深处的龙脉。他拿出随身携带的锤子和凿子，解下棉布腰带包裹住锤头，然后在“凤凰”的脖子上凿出了一个三指来粗的洞。

神鸟的嗉囊被掏空，数年以后，龙气（龙脉之灵气，即龙穴之气）泄露殆尽，凤凰地的好风水自然也就不复存在了。

自那以后，缺德的杨地师再没现身，仿佛人间蒸发了。不过不是有那么一句老话么？宁肯得罪君子，也绝不招惹小人。更何况童家村的人还差点要了那个小人的小命，小人的心里一旦种下仇恨的种子，报复起来滋生出的破坏能量会呈几何倍数增长。不过咱们暂且按下不表，先说一说这临仙镇。

后面的玄武山（靠山）如同卫士般俯首下顾，威武恭顺；前方的朱雀砂(阴阳宅四周的山丘、房屋、道路等景观)端正秀拔而又活泼明朗，凤鸣舞动。

左侧青龙峰蜿蜒舒展，连绵起伏，苍松葱翠；右侧白虎峰卧俯柔顺，端圆秀丽，被一片茂密的黄栌（红叶）树林覆盖，林间群鸟啁啾，花香四溢。

穴前明堂坦阔，曲水环流，水口关拦重叠；放眼眺望，山峰林立，近有案(案砂，形如古代衙门里官老爷坐堂断案的几案，主官贵)远有朝(朝山，像臣子参拜君王一样朝拱作揖，亦主官贵)。无论是观形势还是辨理气，这里都不失为一处砂环水抱、藏风纳气、百鸟朝凤之真龙佳穴。

老余粮立刻跑去报告老族长，老族长带领村里的几个青壮年将地师捉住，审问之下，地师自称姓杨，祖籍江西，至于是不是真的，鬼才知道呢！旧社会老族长的权威可不是盖的，在村民眼里就是土皇帝。老族长命人将杨地师打了个半死，扔出村子，并警告他永远不要踏入童家村地界半步。

数月之后，杨地师养好了伤，趁着月黑风高，偷偷潜回童家村，他摸索着进入凤凰地，径直奔向位于坟墓东边的一块光滑弯曲的大青石。那块凤石看上去像是从地里长出来似的，做出一副引颈长鸣的姿态。

墓主人就好比那压在五行山下的孙猴子，上天无路，入地无门，只怕是永世不得翻身了。即便是个风水学的门外汉也晓得，不要把祖先的尸骨埋在寺庙附近，逝去的亲人的阴魂跟神灵争香火，乃以卵击石之举，只会给子孙后代招来霉运。

还有人说是白虎峰上的红叶林在作怪。每到霜降节气，晨雾迷蒙，漫山遍野的黄栌红透半边天，宛如一片血色海洋。那枝叶上挂着薄霜，明晃晃亮晶晶，北风袭来，摇曳生姿，迷睛炫目。然而景色虽美，却笼罩着一股杀气，冲散了穴场的灵气。

据老辈人讲，几百年来，附近十里八乡的几个大姓为了争夺凤凰地，明争暗斗，流血冲突不断，甚至不惜斗个你死我活。

可是怪就怪在，除了明朝万历年间有户人家在争得那块风水宝地后，出过两位进士，做到了侍郎一级的高官，此后不管谁家接手，将祖先遗骨葬进去，这家人必定遭殃，轻则破财伤丁，重则家破人亡。别说金榜题名了，连孝廉(举人)都没出一个，最后他们又不得不忍痛把先人的棺椁迁到别处安葬。

来龙（风水术语，古代堪舆家以龙喻山，将山峦迤逦起伏的姿态称为龙脉，来龙即指向穴山伸展的龙脉）行至童家村对面的“佛爷岭”上之后山势陡然变缓，开始向着山下的穴星坡地延伸，在过峡(输送龙脉灵气的通道)尽头处有块“凤凰地”，其外形酷似一只展翅飞翔的凤凰。

且看这凤凰地，中央突起如泡（坟冢主要分为窝、钳、乳、突四大穴形），太极晕(又名圆晕，生气散发升腾，在墓穴上方氤氲成一圈淡淡的彩色光晕，俗称“地开花”)若隐若现，其下穴眼（金井）乃地脉生气汇聚之所。

久而久之，凤凰地成了令人闻之色变的可怕去处。我小时候常和伙伴们去佛爷岭的红叶林中掏鸟窝，远远地看到长满野草的凤凰地里有几座空坟，煞是荒凉可怖！听说长虫（北方人管蛇叫长虫）最喜欢呆在吸收了尸气的空坟里。甚至有人干脆将凤凰地与传说中生者勿近的养尸地等同而论。

关于凤凰地为何会由吉壤变成凶穴，古镇的人众说纷纭，莫衷一是。有人说密林深处潜伏着一条大长虫，它日夜修炼，一点点吸干了龙脉输送给龙穴的灵气，导致气脉枯竭。

也有人说问题就出在佛爷岭上，这佛爷岭的外形酷似一尊坐佛。在当地百姓心中，此山乃是佛的化身，佛光普照，法力无边。你凤凰地龙穴中汇聚的生气再充盈，风水格局设计得再完美也不可能压佛祖一头。

我姓童名狡，字狡童，我在一个山清水秀、民风淳朴的小山村----童家村里长大。

村前有一条大河蜿蜒流淌，河水四季长流，碧波荡漾，两岸水草丰美。河东岸，良田沃野，村舍井然。从山西洪洞大槐树下迁来的第一代先民在此扎根落户那一天起，这赖以生存的水源便有了一个风雅的名字“临仙河”。

临仙河的西面是一条峻秀雄奇、岚雾缥缈、绵延横亘上百公里的山脉，临仙镇的人都管她叫做“临仙山”。

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