典藏华夏：开局对话十大皇帝

乱鸦投落日，疲马向空山。

群鸦争晚噪，一意送斜阳。

“子安，何不与我勾栏听曲？”

孩童转身，冲他扮了个鬼脸笑道：“略略略，我要去勾栏听曲！”

“什么？！”

孩童母亲一怔，随即暴怒着跑下去：“你这小小年纪不学好，怎天天就想着勾栏听曲！”

“嘿嘿，我好几次看父亲经常去，为什么我不能去！”

“什么？！”

孩童嘻嘻哈哈地又跳又跑，身形飞快地穿梭，和他擦肩而过的百姓们都尽量为他开出道来，不知道发生了什么。

孩童母亲火冒三丈，不知从哪里捡到根扁担就往家里走奔去。

千万不要觉得封建时代的女性毫无地位，大多朝代女性都具备一定的地位，就拿宋朝来说，女性拥有和男性一样的财产继承权。

未出嫁的女性有继承权，就算是出嫁的女性，一样拥有财产继承权，只是比例会低于未出嫁的“在室女”。

女性守寡、离婚后也都可以改嫁，并未有明令和封建道德之类的束缚。

就拿清明上河图来说，虽然看不到大唐时期一日看尽长安花的八方来贺之气派，却有市民之兢兢业业，力士之劳劳碌碌，店铺之红红火火，车马之浩浩荡荡，女子之袅袅娉娉，文人之潇潇洒洒，建筑之层层叠叠，街道之熙熙攘攘等，无不反应出北宋时期都城汴京的繁华和男女和睦，女性也可以抛头露面，从事各种职业的盛景。

观众们看到妇女往另一边跑了，顿时笑得合不拢嘴，心想某年某月某日，有一个妻管严靓仔必定遭受了毒打。

画面一转，打麦场上，几个用于秋收时脱粒的石碾子，静静地闲置在一旁。

几只羊从不远处的羊圈里，发出“咩咩”的叫声，咯咯嘎嘎的声音从旁边的圈里传出，像是鸡鸭，又像是被圈养的鸟儿。

不知为何，听到嘎嘎，许多观众不由想到了废鸟动不动就嘎来嘎去的习惯，这么一想，他们可不就是废鸟吗？

呀！原来他们早在古代，就已经过着被人圈养，任人宰割的日子嘞！

周围的一切由远及近扑面而来，辛弃疾有些难以适应这样的变化，江逸伸出一手，搀扶住他，只不过一瞬之间，他们人未动，却好像已经奔出了千米之外。

动的不是人，而是物。

不远处，一队接亲娶妻的队伍，披红挂彩地从北边的街口拐过来，队伍之中的新郎官骑着一匹健硕的枣红马。

马屁跟随着蹄子的一抬一落扭动，新郎官的身子跟随着这频率上上下下，一路的颠簸像是让他有些累了，但嘴角始终噙着一丝笑意。

几大挑着新娘嫁妆的轿夫隔着一米左右的距离，紧跟在马后面，看样子应是大户人家的小姐哩。

马前，四五个侍女抱着新娘的梳妆物品盒，跟着前面带路的队伍，不疾不徐地往前走着。

前面的一乘轿子上，各处草木花卉装饰其中，好似刚从花海走出一般。

这就是“花轿”的布局，并不是简简单单的，只用一顶红花轿就完事了。

轿子过去之后，后面还有一挑夫挑着一担鱼肉，这表示女方娘家祝福夫婿：富贵有鱼（余）。

繁华的汴京城里，人口稠密，商船云集，江逸带辛弃疾缓缓往前走着，感受着南宋时期压根体会不到的人间烟火，以此来放松先祖的愁绪。

周边的茶馆里，不少衣着富贵的人靠坐在二楼休息，或平和、或激烈的交流声时不时传出。

路过一处摊子，地面上铺着一层布，布上摆着一些杂七杂八的东西，旁边立着一支挂着白布的杆子，上面用毛笔字写着——“神算子”。

“幼名，今日乃是你姐出嫁之日，你怎还在这街上乱跑？”

一个中年妇女追上桥头，冲着刚从桥上冲下去的约莫七八岁的孩童喊道。

“听说了嘛，昨夜又有人在酒馆醉死了，唉，可惜，可惜！”

“有何可惜的，不能喝酒自然要少些，非要逞强是对家人和自身之不敬。”

一对八卦的百姓从二人后面走过。

他只手一挥，时空之镜上将他们覆盖，一幅现实版的“清明山河图”出现。

湍流不息的小溪旁，一溜骆驼队远远的从东北方向，顺着两边古城的大路，朝汴京城缓缓走来。

五匹健壮毛驴蹄子一抬一落，沉重的脚步声在地面发出“哒……哒”的声音，背两边驮着看起来不少的货物。

一个风流倜傥的明亮少年手执羽扇，拍了拍偶遇的好友说道。

“今日不行，明日，明日一定同行。”好友笑着摆摆手。

老远望去，几棵高耸的大树枝上筑着四个鸦雀巢，时不时有几阵乌鸦声传入耳畔，人们在大街小巷里惬意行走。

众人想，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，不过如此吧？

前面的马夫吆喝几声，把领头的牲畜赶向拐弯处的桥上，后面的驮夫挥动马鞭，鞭策着驮队继续向前，紧随其后……

和煦的阳光铺洒在水面上，水波一层推一层往下游流淌，溪流霎时间波光粼粼，好像铺上了一层薄薄的金子。

“宋廷软弱，但宋民，真的弱么？”

江逸十分严肃的抛出这个问题，辛弃疾和观众不由跟着思考。

横跨河流的小桥旁，一只小舢板拴在树蔸（dōu）上，附近几户农家小院错落有序地分布在不远处的树丛之中。

此时，江逸和辛弃疾仿佛就站在桥上。

观众们追随江逸的视角，把这一切都尽收眼底，弹幕刹那间少了许多，许多人在这一刻都不想说话，好像置身在画面之中。

“先祖，无论大宋终归何处，日月山河永在，华夏江山永在。”

江逸宽慰道：“后世，不仅仅是秦皇汉武、唐宗明祖等的后世，更是生活在华夏各个时期的百姓的后代。”

“虽然大部分百姓都未有成名的功绩，但他们的存在，从始至今都推动着华夏文明滚滚向前，错的是宋廷，而非宋民。”

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