鬼棺密码

商迷信鬼神，重视祭祀，这种理念一直延续到周代中期，这只是大概，以现在来看也并非完全这样，因为从中国版图来看，当时的商朝的势力范围东至大海，西达陕西省西部，东北达到辽宁省，南至江南一带，很多边疆地区都没包括进去，而很多边疆地区种族部落较为繁杂，有很多部落也迷信鬼神，重视祭祀，同样推崇活人祭，据有关史料记载，少数部落的这种祭祀行为一直保持到清末。

从神鬼理念看，他们认为活人死后，转化为鬼。鬼神世界跟现实世界一样，现世界里活着的奴隶主贵族，死后便成为鬼世界里的奴隶主贵族。在他们眼里，鬼神比活人更有威力。活人解决不了的疑难和祸福，诸如人的生死病疾，天的阴晴冷暖，战争的胜败，田猎的吉凶等等。都要通过占卜请示祖先，祈求祖先给予启示和保佑。所以，他们崇拜祖先，重视祭祀。活着的奴隶主贵族役使着成群的奴隶，过着骄奢淫逸的生活。死后其后人出於孝心，他们也体贴到自己的祖先需要奴隶侍奉，于是屠杀奴隶送往鬼神世界供祖先享用的事便发生了。“仆”字，甲骨文象一人手持盛满粪土的簸箕，其臀下有尾，显然是异族装束，可知仆即商代所用以从事残役的家庭奴隶，他们是从异族战俘转化而来的。

另外，商代的经济以农业为主，因为当时生产力很低下，农业生产受大自然影响很大，所以对于大自然的崇拜是普遍的。山川江河，风雨雷电，日月星辰，都被神化了。祭祀大自然的诸位神灵，商人也时常要屠杀奴隶。《甲骨续存》下七四四片就是一条烧女奴祭天祈雨的卜辞。《殷墟文字甲编》二九九二片，卜辞记载商王一次屠杀三十名羌人祭河神。可见，祭祀大自然的神灵屠杀奴隶的数量也是很大的。商人迷信鬼神，这是他们大批杀死奴隶用以祭祀的主观原因。

“孙叔，难道你知道？”我身体一怔。

商代的人祭和牲祭商朝对祖先和神灵的祭祀，有繁多的名目，一般有伐祭（就是把牺牲者的头骨砍去）、埋祭和剁祭等，以伐祭最为常见。

祭祀的领域也非常广泛，从祭祀祖先神灵、山川日月、祈天求雨，到征伐前后、建筑奠基以至竣工，几乎所有的祭祀都要使用奴隶。尤其是典礼中使用的奴隶数目相当惊人，卜辞中曾有详细的记述，如甲骨文中记载了在一次祭祀先王的”多妣”时，就用了男女奴隶共60 人。人祭的现象，在商王统治的中心地区非常盛行。

商周分隔年代为公元前1046年，这前后基本传统没有多大改变，当然很多传统习俗都是商代传下来的。在商代，活人祭祀更为疯狂，商是当时世界上的大国。它拥有众多的奴隶。这些奴隶大多是来自战争的俘虏。甲骨卜辞记载，商北克鬼方，南讨虎方，东征夷方，西伐羌方。这是商跟四方大国的战争。《易卦爻辞》上说：“高宗武丁伐鬼方，三年克之。”此外，土方、吕方、苦方、龙方、马方、蜀方、盂方等小国也经常遭到商的攻击。据《殷墟书契考释》增订本所辑卜辞统计，商伐苦方就有二十六次之多。战争的规模，从商帝国用兵的数额看，一次可征集三千人或五千人以至三万人，一次杀伐敌人竟达二千六百五十六人。战争的规模可不算小。

商帝国经常不断地向四邻方国和部落发动战争，其主要目的就是掠夺奴隶。甲骨文中“执俘”、“获羌”等记载很多，其中一次俘获的最大数目是三万人。《大誓》记载周武王的话说：“纣有亿兆夷人”，所谓“亿兆夷人”，就是纣在征夷方战争中获得的俘虏。牧野之战，纣王一下子武装起十七万一说七十万奴隶，证明武王的话是真实的。有关专家曾对殷墟祭祀坑出土的人头骨作过科学鉴定，认为牲人的人种不是单一的，他们中有蒙古人种主干下类似现代的北亚、东亚、南亚各种系，这说明牲人来自不同地区的不同民族，他们是殷商四邻的异族战俘。殷商通过战争俘虏异族人作奴隶很容易，因此拥有众多奴隶。既然奴隶来源很充足，多杀就不足惜，这就为商大批屠杀奴隶用以祭祀提供了先决条件。

以杀奴隶殉葬的现象，在王朝统治的中心殷陵最为突出。根据考古发掘所见，除大规模的殷王陵墓以外，还有一些小型简陋的墓葬，也有殉人的现象，有的墓竟以小儿为殉者。可能在殷代已经出现了私人奴隶。在侯家庄的王陵，每一座亚字形大墓的殉墓者，都在400人左右，墓底正中小方坑中殉1人，亚字形八隅8个小方坑各殉1人，南北墓道外，身首分离的殉葬者共20排，每排10人，大墓周围的殉葬小坑，每坑5至10人，多的可达20个坑，如果加上殉葬中的仪仗队，每座大墓有殉葬者数百人。在殷墟侯家庄的一座大墓中，墓底的腰坑里埋有一人一狗，人的手中还持有石戈，墓底的四角又各挖两个方形坑，每坑又埋一人一狗，人的手中持有铜戈。9人均为男性壮年，呈跪屈状。另外，在一处保存完好的墓道填土中，发现一个人头骨，在4个墓道中均有人殉的现象。东墓道发现6个人头骨，一具无头躯骨；南墓道发现42个人头骨，59具无头躯骨；西墓道有11个人头骨，一具全躯；北墓道有14个人头骨，一具全躯。各墓道的头骨和躯骨都是分开放置，躯骨排列整齐，均作双手反缚俯身状，头骨均向墓坑方向位置。这些被砍杀的人为青少年男性，是把他们砍杀后埋入土中的。在主墓的东侧，有排列对称的31个土坑，其中22个坑埋有68人，作为对墓主人的殉葬。

从祭祀方式看来，这倒有些像伐祭，但不同的是，伐祭祭天祭神用的是头，而从这祭台布置（结合壁画中描绘场景） 情况来看，这种祭祀用的人血，把人血引入大地深井，不知祭的是什么神，看上去有种说不出的神秘。还有，从之前看到的那女尸以及那壁画描绘的人来看，这些很怪，虽然外表和人长相并无两样，可屁股上竟然多出一根尾巴，这可是闻所未闻的事啊！想到这我不禁脱口就出：“这些究竟是什么人，真怪！”

几人看了看我，或许他们此刻和我的想法差不多，一个个疑惑看看我又看看祭台。倒是孙叔一直阴沉着脸闷闷不乐，双眼愣愣盯着那深井，听到我说话，似乎才回过神来，请了清嗓子道：“你是说这些人啊……”

说到西周早期有关用活人作祭品这事，我倒是在史书上看过不少。周初时期，许多迷信鬼神传统还是沿商代的，祭祀也不例外，所以常以大批量奴隶作祭祀之用。

祭祀祖先，屠杀活人作供品，叫“人牲”。人牲起源于原始社会。人是从动物演变来的。早期人类不会区分人和动物。为了生存，他们不仅捕食动物，还吞吃人肉。当然吞吃的主要是捕捉到的其它部落的人，即俘虏。既然原始人本身吃人肉，就相信鬼神也吃人肉。于是随着宗教的发展，就时常将俘虏和牲畜一起屠杀了供奉祖先神灵，这便出现了人牲。原始社会解体以后，人牲没有立即随之灭亡，又延续到了奴隶社会。

周初大批屠杀奴隶用以祭祀，盛行人牲。推究其原因，主要有两方面：一是奴隶很多，拥有大批奴隶；另一是周初时代人们迷信神鬼，崇拜祖先大兴祭祀。

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