大隋朝

“除夕夜百姓家是如何祭天、祭祖的啊？”杨坚又问道。

“许多百姓会在院子里用箔搭一个棚子，叫做天地棚子，上面除贴春联外，还要用松枝、竹叶加以装饰，里面的天地桌或香台子上，供奉“天地三界十方万灵真宰君之神位”，有的还供奉玉皇大帝、地母娘娘等诸神的画像，供品十分丰盛，要全猪全羊、五碗菜、五色点心、五碗水饺、一对枣糕、一个大馍馍，叫做天地供，来“祈求天地爷保佑”。祭天时家中男人都要要轮番跪拜，最后烧一道纸表，叫做“送钱粮”。百姓家的祭祖也是从除夕当天下午开始，仪式非常隆重。要把家谱挂上，备好香炉、灯笼、长钱、纸表、鞭炮等物，到黄昏时开始请祖，点燃明烛，彻夜不息。到了晚上，百姓家也会吃团圆饭，当然对重要的还是包水饺、吃水饺。一般家家户户都会包三种饺子，一是荤的，晚上吃；二是素的，祭神用；三是验岁的，包上铜钱、红枣等，初一早晨吃，表示“新的一年有钱用。”韦世康继续说道。

三人又来到买肉的一些摊铺前，各种肉应有尽有。

“初二有称姑爷节。新婚女儿出嫁第一年的初二与初三这两天，都要带着丈夫一起回娘家拜年，但不能留宿，必须当天晚上前返回。新婚夫妇对于来访的亲友，要请他们喝“元宝茶”、吃年糕、喝年酒，以图吉利。所谓“元宝茶”，就是在茶碗里放入两只橄榄，用热水冲沏而成。”

“初三是“小年朝”，也称为“赤狗日”。传说“赤狗”是“凶神”，遇到不吉利，故初三一般人家都不外出，而且都要早早熄灯睡觉，以免扰乱了老鼠。”

“正月出四是“接神”的日子。各家要接回去年腊月二十四日“上天言好事”的各路神灵，回到人间继续享受香火。俗谚有“送神早，接神迟”的说法，所以一般接神都在下午或夜间举行。”

正月初五是迎财神。传说中的财神不止一位，有比干、陶朱公范蠡、文昌帝君、关帝君关羽和赵光明。同时正月初五也是撤供的日子，称“隔开”或“破五”。从这天开始，要把除夕时拜年用的供品、祭品等撤去，恢复正常生活状态，也不再用甜食、甜茶招待客人。到了

初五这天，多有店铺也都要开门营业，称为“开张”。开张时候，要燃放鞭炮，取“开张大吉”之意。

“正月初六，人们才真正开始工作。正月初七，也叫做“七元”。这源于道教的说法。汉时，东方朔的占卜有：“岁后八日，正月初一占鸡，二日占犬，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷…”，故初七又称为“人日”。“七元”是指芹菜、韭菜、菠菜、青葱、大蒜、蒿菜、芥菜等七种蔬菜，在人日混食可以祛病避邪，此正月初七也叫做“过七元”。

......三人有说有笑的逛了整整一下午。

转眼就到了除夕，下午杨坚带着杨氏宗室先在杨氏皇家祖庙祭祀了祖先，然后返回了皇城，在后寝的主殿中华殿举行了家宴。

殿内热闹非凡，宫廷乐师们演奏着“雅乐”，杨坚和独孤皇后坐在正中央，两旁是太子和汉王，再往下左边坐着的都是一些杨家宗室，右边是朝廷重臣，高颎、杨素、苏威、韦世康、贺若弼等人，当然杨坚还请了陈叔宝。

太常卿牛弘进来禀告：“启禀陛下，殿外的歌舞已经准备好了，是否可以开始。”

杨坚摆了摆手，“开始吧。”

殿殿，“傩舞”表演开始了，数百名舞者在翩翩起舞，一位男童，戴上狰狞的假面道具，穿上红黑衣裤，击鼓跳跃。这是一种类似于驱除邪魔瘟疫的迷信活动，也可能是古老相习的一种风俗。突然，宫中燃起巨大的蜡烛，焚烧起沉香，使夜晚恍如白昼。

殿外歌舞升平，殿内宴席大摆，众人都在开怀畅饮，一些人会不失时机的进献应景诗文，歌颂杨坚的功德的。

杨坚见一旁的苏威还是愁眉苦脸的，赶紧说道：“苏爱卿，朕已经宽恕你了，你怎么还不高兴啊？”

“陛下。”苏威赶紧说道，“臣辜负了陛下的期望，卷入了朋党，死罪啊，陛下一再宽恕，臣无以为报。”苏威说着说着就哭了。

“你看你怎么还哭了呢？朕自然知道你的品行，朕相信你，也离不开你。”

“谢陛下。”

“苏爱卿，当年宇文护使出美人计，把女儿嫁给你，想收买你，你看出宇文护要专权，就带着妻儿跑进上里了，等到朕登基了，你又跑回了老家种地去了，这说明你为人谨小慎微又注重名节，不愿意卷。入政治斗争中。”

“陛下所言甚是，但臣还是想建功立业的，说实话，臣最初并不认同陛下的改朝换代，但臣最终还是被陛下的德行、雄心说打动。”

“你劝朕要做个节俭的人，让朕把皇宫里帐子用的是银勾全部换成了心疼铁勾子，把没有用的装饰都去掉了，朕真的要感谢你，开皇元年，你就负责编订《开皇律》，这么多年来一直用心维护着《开皇律》的权威性，真是难为你了，你还帮朕把赋役政策改变了，你认为要减轻百姓负担，将赋役提高到二十一岁，赋役减少为每年二十天，给国家提供的丝织减少到两丈。你还将每年年年征收的酒税盐税减免，给农业与工商业让利，这种惠农政策深得人心啊......”

杨坚侃侃而谈，说了许多苏威辅政的功绩。

“陛下，臣......”苏威哭得更厉害了。

“太子。”

“儿臣在。”

“朕已不胜酒力，你替父皇为我大隋敬苏爱卿三杯。”

“儿臣遵旨。”

“苏大人。”杨勇走到苏威跟前，“恭喜苏大人了，我敬你三杯。”

“谢陛下，谢太子。”

“越国公。”杨坚又对杨素说道。

“等开了春，朕还有一事要托付于你。”

“陛下，臣遵旨。”杨素站了起来。

“太子，你也替父皇敬越国公三杯。”

“儿臣遵旨。”

杨勇走到杨素跟前，也不知道父皇又什么事，“谢越国公，我敬你三杯。”

杨素也不知道杨坚有什么事，“出兵还是征讨。”

“你们想把酒喝了，朕再告诉你们。”

杨勇和杨素一饮而尽。

杨坚到底分派给杨素什么任务？欲知后事如何，请看下回分解。

“到了初一，百姓家又当如何？”

“出行、行春。年初一的早晨大家吃完早饭后，要穿新衣、新鞋，戴新帽，准备“出行”。“出行”多选择近郊的寺庙上香或附近的郊野游山玩水，所以也叫做“行春”。”还有的到长辈或朋友家拜年的，称为“贺正”。大年初一的正午，阖家好要供奉祭品祭祀祖先。比较隆重的要连续祭祀五天，一直到初五才结束，一般人家只祭拜一天就可以了。”高颎说道。

“除夕晚上，家家户户全家要团聚在一起，吃年夜饭。饭后，还要点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，辞旧迎新，通宵达旦，这叫除夕守岁。”高颎说道。

“这个朕知道，守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思。年轻人守岁，是为延长父母寿命。今年，朕也要守岁，期望我大隋朝也能长命百岁。”

“陛下，我大隋定能传万世。”高颎和韦世康赶紧说道。

“最忙的就要到除夕了，帖年画、帖窗花、帖春联，祭天、请神、祭祀等活动都要在除夕办，这两天主要给这些活动准备东西，帖年画、帖窗花、帖春联比较简单，就是买一些画，春联回家贴上就可以了。”韦世康说道。

前面正好有一家给人写春联的，前面围满了人，都拿出纸等着先生帮忙写，写春联的先生一时都忙不过来。

“来，我来办你写一张。”杨坚对其中一位客人说道。

“老板，生意好吗？”杨坚问道。

“好，好，羊肉卖的最好。”

“先生，帮我写，帮我写一副。”

“好了，好了，我们还有事。”杨坚和高颎、韦世康三人费了好大劲才挤出了人群。

“好，那就有劳先生了。”

写春联的先生忙让出了一块空地，杨坚平铺好纸，提笔先写上联，“春回大地，家家户户安居乐业”，再写下联，“国泰民安，大隋帝国国运亨通”。

到了二十七，早朝结束的早，杨坚和高颎、韦世康三人出了宫，来到城里的百姓市集转了转，市集里人山人海，家家户户都在赶紧置办着年货，买鞭炮的，写春联的，买字画的，大街上喜气洋洋、热闹非凡。

“百姓这几日家中除了扫尘还要干什么？”杨坚问道。

“好，好，好。”围观的人群发出阵阵称赞声。

“先生，再帮我写个横批吧。”

杨坚提笔写到，“天下太平。”

开皇十二年的新年眼看就要来了。

大兴城内，家家户户都开始忙着祭灶，民间也叫“过小年”，祭灶的风俗由来已久，早在周代已成习俗，汉代定为腊月廿三日。“祭灶”最早叫“纪灶”，即纪念教人吃熟食的“先灶者”。由于火的发现，人们才由茹毛饮血开始过渡到吃熟食，喝开水。所以上自天子，下至庶民，对灶神的祭祀都是十分虔诚，人们都把灶神作为一家之主来对待。民间传说腊月二十三这天，灶神要上天向玉皇大帝汇报人间善恶之事。所以要用麻糖作为贡品为其送行，希望他多说好话，少说坏话，称此为“涂神口”，这可从灶神像边贴的对联“上天言好事，回宫降吉祥”上看出，因此，祭灶又称为送灶、辞灶。祭灶还称为“醉司命”，所谓“醉司命”就是在灶门口抹点酒糟或酒，目的也是为了让少说坏话。其次是用名曰“灶马”的祭品进行祭灶。所谓“灶马”，就是雄鸡、草节少许、粮食五种及清水一盆，也称“马草”来祭灶，祭祀时要烧纸钱。旧灶烧了以后，就要把新灶立即贴上，也有的百姓家等到除夕贴上新的灶神，所以有“二十三日上天去，正月初一下界来”的词句。辞灶后，据说是诸神上天，百无禁忌，百姓家贫不能成礼者也多在此时嫁娶。

对于普通百姓而言，祭灶可能就是为了图个一日三餐能吃得饱而已。

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