第205章 哭坟，井游静！
这是愚昧落后的标志之一，和现代社会的多样选择有很大不同。
“那问题来了，这个井游静，为何能在死后标记自家的全名呢？
难道，她对螺绿村有什么特殊贡献，所以，她婆家也好，娘家也罢，特例此女死后可以使用自身的全名？”
可能，这是噩梦制造者的某种恶趣味吧？
但隐隐的，还是觉着奇怪。
因为，王树皮这类接地气的农村名，才符合剧情。
井游静这类名字，和没有念过书的农村妇人很是不搭。
死去妇人的双亲，按理说也是没文化的，如何能起出含义莫名的古怪名字呢？
摇摇头，我只能归结到噩梦邪术师的古怪性格上，要不然，无法解释。
井四院化身的农妇哪晓得就这么点功夫，我心头转过如此多奇怪的念头。
她一边哭泣，一边述说着生活不易。
从去年被兵老爷抢走的口粮说起，一直说到今年最小的孩子发病去世，因没钱买药，孩童愣是病死了。
她泪流满面、泣不成声。
“婆婆啊，儿媳真就要过不下去了，要不是几个孩子还小，真想随你而去，呜呜。”
妇人跪着，向前几下，一头磕在坟前。
我这才注意到，这座坟很是不同，离远了看貌似很一般，但近了才看清，竟然使用的农村土砖垒成的。
外表落了一层泥土，暗夜中，这座土砖坟，带来一股子说不清道不明的诡异感。
我开着阴阳眼呢，没有看到鬼邪出现，那这股子诡异感，从何而来呢？
这问题刚升起在心头，下一刻，现实给了我答案。
一个让我无比震惊的答案。
“小宿，不要哭了，我这头昏沉沉的，好像看到白无常了。
老婆子已经按照你的意思，住进了等死的坟，你还有什么不知足的？
现在，你遇到了难事，也罢，我老婆子就早死它几天，省下最后几日的口粮，提供帮助吧。
你将剩余的砖头塞上，用泥糊好缝隙，然后，带着今日的吃食，回去吧。
小宿，你一定要把我的两个孙子拉扯大。
井家，孙子辈就剩小四和小七了，其他的，都早早夭折了，井家不能亡，记住了。”
一把极度衰弱、无比苍老、毫无生气的声音，突兀的从土砖坟中传出。
没有心理准备的我，身形一个踉跄，满心震惊！
要不是被宋怯化身的月知一把扶住，已经摔倒在地了。
“等死的坟？这里面，有活人！一个岁数很大，至少六十岁以上的农村老妪！”
再度打量土砖坟，发现坟头垒的形似瓦罐。
脑中闪过一道光亮，一个埋在记忆中极为久远的词蹦上心头。
瓦罐坟！
这是旧时代人神共愤的丧葬习俗之一。
在吃食用度极度不足的旧时农村，瓦罐坟盛极一时。
人的岁数达到六十岁之后，身体机能下降，疾病缠身，导致老人丧失了劳动力。
对正值青壮年的后人而言，没有了劳动能力的老人是极大的负担。
更有一种极端恶毒的说法。
说是，老人活的太久，会占据子孙后代的寿数！
假设，老人活到九十九，那么，有可能占据了孙儿们三十九年的寿元。
不得不说，后面这段解释，是压死骆驼的最后一根稻草；虽然，完全是胡说八道。
因着这些貌似合理的缘由，一些丧心病狂的人，就开始了遗弃老人的卑劣行为。
其实，所有的理由，都是在为不孝之人遗弃老人去做铺垫。
住进等死之地的老人，就在那瓦罐坟中，等待死亡的降临。
他们养育的儿女即便多达五六位，老了之后，还是会被‘孝子孝女们’亲自背进瓦罐坟。
除非，身体素质超强，在旧时那缺衣少食的条件下，还能保持劳动力，对家里有助力的，否则，被遗弃的几率极大。
所谓的孝子们，隔三岔五的送一顿饭，给荒野坟中等死的老人。
每一次送饭后，会在开着的坟口处添上一块土砖。
待到完全封死坟口，老人也就临近咽气了。
我死死盯住眼前的瓦罐坟，发现，坟口剩下的空隙，最多再添五块土砖，就能完全砌死了。
待在其内的老人，没有了吃喝，空气流通受阻，呼吸不畅，引发各类旧疾，估摸着，坚持不到两三天，就会一命呜呼！
井四院化身的、被坟中老妪称为‘小宿’的农妇，之所以在这个时间点进山哭坟，不是为了别的，而是为了催促老人赶快赴死，她好能省下几口吃喝，喂养孩子。
归根结底，民国期的螺绿村，太穷了。
这是原罪，所有人性的恶，在贫穷的刺激下，变本加厉，肆无忌惮！
“弃养老人的只有小宿一家吗？”
我转眼四顾，入眼所见，一座座被泥土和野草覆盖的瓦罐坟映入眼帘。
这地儿，全是瓦罐坟！
这里并非螺绿村的祖坟所在，而是瓦罐坟场。
死在这里的，都是被弃养的老人。
每一座坟头前立着的墓碑上，都篆刻了那人的真名，不管男女。
想来，进入瓦罐坟等死的老人，可享受真名留世的优待。
通了，一切都通了。
一霎间，悲从心来。
然后，怒从心头起，恶向胆边生！
看不到自己的脸，但我知道，我的眼睛必然是通红的，像是恶鬼邪魔。
对我这么个没有生身父母可以尽孝、从小被养父拉扯长大的人来说，此事的刺激之大，难以想像。
若果，我有父母在世，那是多么幸福？
我想尽孝，可养父都不见了，更别说亲生父母了。
子欲养而亲不在，这是何等悲惨之事？
而现在，遗弃老人，让老人赴死的瓦罐坟，毫无预兆的出现眼前。
这帮子有父母，正常长大的人，竟然禽兽到这等地步，亲手活葬父母？
两相对比之下，我暴怒，狂怒！
螺绿村，在我的眼中印象大跌。
只要弃养过老人的人家，都该死，该被千刀万剐！
但也因为多想了些，所以，对墓碑上的名字记得很是牢靠。
井游静这名字喊起来拗口，写出来古怪，比较吸引人注意。
暗笑自己着相了，不知不觉的钻了牛角尖。
可不能让零眉之类的道友知道，不然，会被他们笑掉大牙的。
在鬼灵梦境中揪着貌似不合理的细微点去追究，这不是钻牛角尖，什么才是？
哭的如怨如艾、肝肠寸断。
“娘，儿媳来看您了。”
转到农妇背后，才看清楚，残破墓碑上写着‘井游静之墓’，是繁体字，简陋、凄凉。
我脑子中都是狐疑。
忽然想起来：“这地是鬼灵噩梦，那设定方面还不是随心所欲？根本不用参照先现实世界的规矩。”
已婚女子去世后，在旧时，于墓碑上大都是有姓无名的。也有个说法，女眷闺名对外男需保密。
总之，很少有农妇自己的真名显现在外的。
看意思，妇人死去的婆婆名为井游静，这是有什么委屈了，夜间来此祭拜婆婆，陈述一下生活的苦痛？
很是不合情理，先不说哪有人于夜色降临后进山拜坟的？咱只说墓碑上篆刻了死去的某村妇的姓名，就很是诡异。
身份被改成农妇的井四院，察觉不到我们三个的接近。
妇人跪在泥泞草地中，不顾衣裙沾染草绿和泥水，正低声啜泣呢。
不是说，此地乃是民国期间的螺绿村吗？
我没记错的话，那时候的农村，还被传统老观念支配着，即便是守寡多年的妇人死了，立起来的墓碑上，也会篆刻着‘某某氏’。
前一个是夫家姓氏，然后叠加自己的姓，再加个氏字，叠起来就是某某氏了。
示意宋怯和王类莫要出声，然后，我们三个提气轻身、隐形匿踪的接近过去。
想看看，井四院化身的农妇，大晚上的，在南山爆发过泥石流之后赶到坟圈子中，这是在干吗呢？
好生古怪的说。
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