第八章 鬼音
黑田龙一解释说:“也不能说记载?”
这让在场的人十分的困惑,黑田龙一解释说:“之所以不是说是记载,因为这是用歌曲来唱出来的。在京都有这么鬼麽的家族,这个家族和安倍晴明家族世代为天皇陛下的神官。安倍晴明的土御门家主要是做鬼怪的驱赶工作,鬼麽家族则是负责占卜记录的。相传鬼麽家并不是本土的日本人,是在三国之乱的时候东渡到日本的。”
“这个和你说的说唱有什么关系?”唐金云有些迫不及待的问到。
黑田龙一听万俟遥提到了腹语,就摇头说:“不是腹语,我们当时也怀疑是腹语,但是我们经过精密的考证,这才是真正的腹语,不是那种被认为现代意义的腹语。”
魏德福被黑田龙一这样说的有些头大了:“什么腹语不腹语的,一会儿是腹语,一会儿又不是腹语!”
腹语并不是真的在用肚子说话,任何人都不可能用肚子来说话。而是说经过了一定的专业训练之后,改变了我们发音的方式。平时我们在说话的时候,基本上是靠唇齿舌共同运动声带肌肉挤压声带,声带主动震动而发出声音的。
但是在说腹语的时候,嘴唇纹丝不动,甚至是在嘴唇闭合的状态之下,肚子用力,将气息在腹腔调和,打在声带的特殊部位,声带被动震动,形成的一种特殊的发音技巧。近些年腹语流行于欧美国家,是一种受各年龄段观众喜欢的特殊表演方式。
黑田龙一说:“现在我们知道的腹语,其实就是人在十分隐秘的状态下人用嘴说话,不是真正的用肚子说话。他们发声的部位依然是喉咙,但是鬼音的发生部位却是肚子,真正的用肚子发出声音而不是用喉咙。”
“这和以前的肚仙是一样的,过去肚仙就是用肚子发出声音的,但是不知道什么时候就断绝了。我想那些肚仙可能和日本鬼麽家族一样,都是当初继承鬼音的人,只是他们在国内了。”李敬堂对其他的人说。
唐金云笑着说:“在有的资料中,这种腹语被传的神乎其神的,咱们这样说话是是可以被所有的人听见的,除非凑到耳朵边上小声的说。但是即使是小声的说也会有被别人听见的嫌疑。但是这个腹语或者是鬼音就不同了,能够进行点对点的传送,就是说我想要让谁听见,那么我就让谁听见。”
万俟遥接着说:“虽然这个声音很好听,但是当时我听着还是十分慎得慌的,不知道为什么总感觉自己心里面毛毛的。”
这个时候黑田龙一说:“其实这个鬼音除了说能够沟通活人和死人之外,还有一个很重要的作用,就是船体重要的情报。在过去的时候,很多事情写在纸上并不很安全,所以仅仅是口头相传的形式。但是隔墙有耳,要是秘密被别的人听到之后也是一件麻烦的事情。所以鬼音就在这里起到了这样的作用,这算是加密的语言吧。”
“鬼音因为是一种十分隐晦的语言,不是专门了解的人不会听懂,统治者就是利用这样的特点,专门选出了这些会鬼音的人,并且将他们安排成自己心腹。统治者本身也是需要学会鬼音这种技术的,不然他们也是听不懂的。这样很多事情只有统治者和当时会鬼音的人掌握着,并不记载书籍上。会鬼音的人也像是一个史官一样,忠实的记录着一些只有统治者才知道的事情。”黑天龙一稍微停了一下继续说道。
万俟遥这个时候说:“这些人像是忠犬一样完全的服从他们的主人还有他们主人指定的人,一直到统治者不再需要他们了。”
黑田龙一点了点头说:“没错,我说的鬼麽家族就是一种擅长鬼音的人。他们家族在中国的时候,是专门替汉朝的刘姓皇室记录着一些不能够被写在书籍上的事情的。像是所谓的汉朝的龙脉所在,还有一些皇帝秘密做的事情等等。这些事情只有当后世的统治者需要的时候,才会有这些鬼音演唱者唱出来。”
李敬堂问道:“那他们是怎么到的日本?”
中国早已经没有了鬼音之术,只有在日本才被保留下来。据说鬼音是可以通灵的,可以直达神明。鬼音据说不是唱给活着的人听的,只有死去的人才能够听懂里面的意思。在古时候,如果说想要见自己死去的亲人的话,那么就会请会鬼音的人来演唱。这样身处在另一个世界的人就能够听到,然后就会回来和自己的亲人见面了。
另外先秦时期,当时的太卜官在占卜之前也是需要演唱鬼音的,这样就鞥够让沈明知道自己想要占卜。同时一用鬼音将自己要占卜的事情告诉神明,这样占卜的时候就会灵验。如果说不演唱鬼音,是对神明的不尊敬。
黑田龙一说:“你当然听过,上次你在东京的时候,还是我请你听的。”
万俟遥一拍大腿说:“我想起来,是那次听到的!这个鬼音应该是一种腹语技术了,是用腹语来演唱一些事情。”
鬼音中国唐代的一种如泣如诉的演唱模式(相当于美声),是模仿亡魂、幽灵哀叹的古老乐曲。由女子模仿鬼泣之声,在没有伴奏地寂静夜晚,不加伴音的清唱。曲调凄婉悲凉,富于变化,极尽诡异空灵之能事。起源于先秦,兴盛在唐代,唐代后期传入日本,作为日式风格的送魂曲加以艺术化保存至今。
史密斯不解的说:“你的堂叔?他是谁?”
李敬堂解释说:“这个稍后再说,我会介绍你们认识的。”
魏德福兴奋的说:“不管怎么样,即使是再大的危险也是要闯一闯的,能够找到失落的长安,就算是死也是值得的。我们考古探险人不就是以发掘出真相作为自己使命,找到正确的历史答案作为自己的生命的吗?”
黑天龙一示意让他说完:“鬼麽家族从中国东渡到了日本,继续从事他们家族在中国做的事情。鬼麽家族有意向很奇特的本领,就是会用鬼音演唱。这种鬼音的梵音十分的特别,除了鬼麽家族的人其余的人都听不懂。”
“鬼音?我似乎在什么地方听说过!”万俟遥想了想说。
这个时候一直没有说话的黑田龙一对其余的人说:“在日本的国史馆中也曾经有关于汉长安的记载,是关于长安城突然消失的一些内容。”
几个人听了十分的吃惊,万俟遥连忙问:“什么,是什么样的记载?”
史密斯教授重重的一磕烟斗说:“没错,的确是那样!”
这个时候魏德福竟然问道:“这个长安城可是你们大汉朝的国都啊,你们说那里面会不会有数不清的宝藏?”
史密斯教授说:“这也就是说,当初根本不知道原因长安就没有了,说明当时遇到的事情十分可怕而且十分的突然。现在既然你们找到了这个突然消失的长安,虽然说不确定是不是那个长安。如果说要是的话,你在电报中告诉我它并不是被土直接埋在下面而是出在一个半封闭的状态中,那么即使是过去了这么多年,里面的危险我想依然没有少.”
李敬堂点头“您说的是,我的堂叔也是这样说的。”
唐金云笑着说:“这不是所罗门和圣殿骑士团的宝藏,也不是加勒比海盗的宝藏。长安经过数次战乱已经残破不堪,里面很多东西都被叛军一扫而空了。不过没关系,从那个年代流传下来的任何意见东西都是价值连城的,只要你魏先生能够搬得动,那么我们不介意你们能搬多少就搬多少。”
唐金云之所这样说,没有提起可能有地宫的事情,是因为他们要做的事情可比发现失落的长安要大的多。这件事情当初三个人商定的就是不能有更多的人知道了,越多人知道就越危险。万俟遥之所以要找这些人来,因为他们三个人的力量不够,需要借助这些人的专业知识解决一些问题。
万俟遥请来的这三个人中,魏德福对于古迹遗址发现和发掘十分的精通,埃及的众多的消失在沙漠中的城市就是他找到的。史密斯教师对历史定位十分的准确,只要能够找到线索,他就能够迅速的定位历史。至于黑田龙一已经说过了,他对汉唐的文化了解比其他的人都多得多。
听李敬堂还有唐金云解释到这里,万俟遥然后说:“当时的史官与后世大有不同,他们既典史策,又充秘书,即协助君臣执行治国的法令条文。传宣王命,记功司过是他们的具体职责,兼有治史和治政的双重任务,实际就是具有褒贬臧否大权的文职大臣。所以当时如果说国家有什么重大的事情发生的话,那么他们一定会记录下来的。”
李敬堂说:“不管是老师说的哪一种情况,当时发生的事情相当的可怕,不然不会没有任何记载。我们就退一步说是当时的统治者让史官们删去的,那么也说明当时长安城突然消失这件事情足可以动摇当时统治者的统治基础,甚至会推翻统治的。”
魏德福点头说:“原来是这样,我明白了!”
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